ГУК "Щучинская районная библиотека имени Тётки"

Судьбы священников, служивших в Острино в разное время

За прошедшие века жизни Остринской церкви Святого Спаса служили в ней  много священников. О большинстве из них мы не знаем ничего. Некоторых история оставила нам только имена, о других – одну-две строчки в документе. А ведь служение каждого из священников – это маленькая эпоха в жизни храма и его прихожан. Более-менее  полные и достоверные  сведения нам удалось собрать только о священниках, служивших в Острино с 20-х годов XX-го века. О них мы и расскажем подробнее, а  имена  тех, о ком ничего не узнали или узнали мало,  просто назовём в данной работе, как дань их памяти. А благодаря С.П. Стренковскому у нас есть данные о священниках Остринской церкви в XIX – начале XX вв. И не только о священниках, но и о дьяконах, дьячках, псаломщиках и других служителях церкви. Огромная благодарность ему ещё раз.

Первые имена  мы узнали всё из той же актикации письма короля Жигимонта Августа к остринскому старосте Станиславу Андреевичу Довойне «о наделении землёй  Остринской Спасской церкви вместо её  старых пожертвованных земель». Обратились к королю с этой просьбой священники  храма Иван Янович и Фёдор Антропович и диакон церкви Лозвин Опанасович. Они просили вернуть церкви принадлежавшие ей ранее земли, просьба была удовлетворена и благодаря этому документу трое неравнодушных священнослужителей вошли в историю. Ответ короля датирован 4 августа 1556 года, эта  дата первого упоминания нашего храма в известных документах. Дважды  ещё  были обращения о подтверждении этого документа:  13 января 1696 года и 4 июня 1779 года. Последний раз обращался к судьям священник Фелициан Якимович, ещё одно имя и человеческая судьба.  Сам собой напрашивается вывод  о  том, что церковные земли часто  становились предметом спора между священниками и светскими властями. Отсюда и необходимость ещё и ещё раз подтверждать данный документ, чтобы восстановить справедливость.(14)  В записях одной из церквей Гродненской епархии было указано, что в 1775 году настоятелем Остринской церкви был Иосиф Тупальский.  «С большой вероятностью,  – это отец протопресвитера Антония Тупальского, сподвижника митрополита Иосифа (Семашко)» – написал нам Сергей Петрович Стренковский. (смотри «Приложения»)

До 1835 года сведений у нас нет, а дальше также сведения от С.П. Стренковского.

Гинтовт Игнатий

«Из духовного звания Российской империи. 1807 года рождения. Светским наукам обучался в Молодечненском уездном училище, которое окончил в 1826 году. Духовные науки изучал в Литовской семинарии, которую окончил 14 июля 1832 года. В духовное звание вступил 29 июня 1831 года и был рукоположен во иерея в Супрасльском монастыре епископом Владимирским Львом (Яворовским). С 1831 по 1833 год был викарием Молчадской церкви, с 1833 по 15 ноября 1835 года – настоятелем Головачской церкви, с 15 ноября 1835 года – Остринской церкви. С 5 декабря 1835 года являлся духовным депутатом Лидского уезда, с 1837 год – лидским вице-благочинным. Дал подписку о присоединении с приходом к Православной церкви. В 1840 году архиепископом Литовским и Виленским Иосифом был назначен священником в село Люхово Люблинской губернии, где 32 семьи крестьян-униатов обратились к наместнику Царства Польского с просьбой принять их в православие и прислать им православного священника. В конце 1841 года с такой же просьбой к властям обратились жители села Бабичи, куда отец Игнатий был назначен временно, до назначения постоянно священника. При разборе униатского престола в Бабичской церкви был найден православный престол, под которым были старые богослужебные книги. Найдя в них православный символ веры (без католического «и от Сына») и прочитав его бабичским прихожанам, отец Игнатий окончательно убедил их в том, что предки их были православными. 26 февраля 1842 года с просьбой ходатайствовать о присоединении их к православию к отцу Игнатию обратились крестьяне-униаты села Горный Поток Замостьского уезда. Таким образом, его деятельность привела к воссоединению с православием более 2000 униатов. В 1839 году отмечалось, что церковного устава не знает, хорошего поведения. В семье у него были жена Юзефа 1808 года рождения, дети: Викентий 1831 года рождения, Кондрат 1835 года рождения, Артемий 1837 года рождения, София 1833 года рождения.»(22) В материалах, полученных от Сергея Петровича, мы не стали ничего менять: ни стиль, ни хронологию. Такой полный материал без его помощи мы никогда не собрали бы и используем его с согласия автора.

Дьячком во время служения о. Игнатия в Острино был в 1838 назначен Тылинский (Тыминский) Осип Мартинович. Сын священника. 1822 года рождения. Обучался в приходском училище в местечке Лахве, затем – в Жировичском уездном училище Закону Божьему, церковно-славянскому, русскому, латинскому и греческому языкам, арифметике и церковному пению. По своему желанию был «на искусстве» в Бытенском монастыре, а «по невоздержании» возвратился в белое духовенство. В 1838 году был назначен дьячком Остринской Преображенской церкви (по 18 октября 1858 года). В 1844 году был послан в Жировичский кафедральный собор для обучения церковному пению и обрядам православной церкви «вновь». В 1844 году отмечалось, что поведения не худого; в 1849 – что поведения хорошего. На 1849 год был холост.

После перевода отца Игнатия в другой храм в Острино служил священник Плавский Адам Фёдорович. Сын священника. 1796 года рождения. Окончил Жировичское уездное училище, затем – Главную семинарию при Виленском университете. Получил степень магистра богословия. 22 июля 1823 года епископом Владимирским Львом (Яворовским) был рукоположен во иерея к Любчанской церкви, настоятелем которой был утверждён митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси Иосафатом (Булгаком) 22 июля 1825 года. Также был депутатом при Новогрудском уездном присутствии. В 1832 году был назначен экзаменатором по Новогрудскому и Циринскому благочиниям. С 1834 по 1839 год был сослан из Литовской в Могилёвскую и Смоленскую губернии и находился там под присмотром полиции «за неблагонадёжность к обрядам восточной церкви, но ныне по увольнении и возвращении в Литовскую епархию исполняет возложенную обязанность в полной точности». С 19 ноября 1840 года был переведён к Остринской Преображенской церкви. Был духовным депутатом. На 1844 год присоединил к православию 15 католиков. В 1844 году отмечалось, что «завсегда в храмовые и торжественные праздники и в святое воскресенье обучает народ в церкви беседами духовными с толкованием принадлежащего к тому дню Св. Евангелия, в Великую же Четыредесятницу обучает детей катехизису с приготовлением к Св. исповеди», поведения не худого. Был вдов. В семье у него были дети: Онисим 1829 года рождения, Андроник 1830 года рождения (на 1844 год – оба в Борунском духовном училище), Стефан 1838 года рождения, Александра 1825 года рождения (на 1844 – замужем за священником Говорским), Констанция 1834 года рождения, Камилия 1835 года рождения, Болеслава 1836 года рождения. (22)

В 1842 году в Острино был переведён Арцимович Игнатий Михайлович (возможно, вторым священником) 1811 года рождения. Священнический сын. В 1824 году обучался в приходском училище в местечке Своятичах, а затем в Несвижском уездном училище. С 1830 года служил приказчиком у помещиков. С 1838 года обучался в Жировичах Священному писанию, катехизису, пению и церковным обрядам. В 1840 году епископом Брестским Михаилом был рукоположен во дьякона и определён к Антопольской церкви Кобринского уезда. В 1842 году по распоряжению архиепископа Литовского Иосифа был переведён к Остринской Преображенской церкви (по 2 ноября 1862 года). Указом Литовской духовной консистории 17 сентября 1842 года № 9803 был назначен наставником Остринского сельского училища. В 1844 году отмечалось, что поведения не худого. В 1849 году отмечалось, что поведения довольно хорошего. В 1859 году отмечалось, что чтение знает слабо, пение довольно хорошо, вспыльчив. В семье у него была жена Павла (Павлина) Иоанновна 1813 года рождения. (22)

До 1850 года есть ещё три имени.  Жебровский Сигизмунд Станиславович. Сын священника. 1829 года рождения. Обучался в дворянском училище города Бельска до первого класса. В 1844 году поступил в Жировичском дьячковском училище. 22 ноября 1846 года был определён дьячком к Остринской Преображенской церкви, 12 сентября 1847 года – переведён к Мытской Покровской церкви. В 1849 году был холост, поведения хорошего. (22)

Теодорович Николай Иоаннович. Сын священника. 1822 года рождения. В 1843 году закончил курс Литовской духовной семинарии в первом разряде со званием студента. 18 июня (июля) 1844 года был рукоположен во иерея к Ушанской Ильинской церкви Вилейского уезда и тогда же переведён к Дембровской церкви Иоанна Богослова. 25 марта 1848 года архиепископом Литовским и Виленским Иосифом был переведён настоятелем в Остринскую Преображенскую церковь. В 1849 году был назначен депутатом. 22 марта 1867 года был переведён к Дикушской Преображенской церкви с перечислением прихода из Лидского в Щучинское благочиние. Указом Литовской духовной консистории 24 августа 1861 года № 2259 был определён исполняющим должность благочинного Щучинского благочиния, а указом 16 марта 1865 года № 2220 – утверждён в той же должности. В 1869 году по выборам духовенства благочиния продолжил исполнение должности с утверждением архиепископом Литовским и Виленским Макарием (указ консистории 7 ноября 1869 года № 9306), как и в 1873 году (указ 3 декабря 1873 года № 8361). Указом Литовской духовной консистории 24 февраля 1864 года № 1592 был назначен цензором проповедей по Щучинскому благочинию; в 1867 году – избран депутатом в Виленский училищный совет (прослужил в указанной должности 2 трёхлетия и 1873 году был избран на неё вновь). В 1870, 1871, 1872 и 1874 годах по выборам духовенства от 10 церквей Щучинского благочиния присутствовал на 1-м, 2-м, 3-м и 4-м епархиальных съездах. 13 марта 1876 года был уволен от должности благочинного по прошению в связи с болезнью. Был награждён набедренником по представлению епископа Ковенского Филарета, ревизовавшего церковь в 1853 году, в 1854 году; бархатной фиолетовой скуфьёй – 13 апреля 1863 года; камилавкой – в 1867 году; синодальным наперсным крестом – 15 апреля 1872 года; орденом Святой Анны III степени за 12-летнее пребывание в должности благочинного – 3 февраля 1874 года. Получил признательность епархиального начальства по представлению епископа Ковенского Евсевия, ревизовавшего Остринскую церковь в 1849 году, в 1850 году; признательность епархиального начальства и архипастырское благословение указом Литовской духовной консистории № 114 по результатам ревизии церкви в 1857 году епископом Брестским Игнатием – 4 января 1858 года; благодарность за усердие в устройстве Остринской кладбищенской церкви указом Литовской духовной консистории № 11331 – 19 ноября 1858 года; благодарность епархиального начальства за усердие указом Литовской духовной консистории № 11311 объявлена – 19 ноября 1858 года; архипастырское благословение за особые труды и усердное исполнение обязанностей по народному образованию по представлению попечителя Виленского учебного округа – в 1870 и 1872 годах; благодарность Виленской дирекции народных училищ по итогам ревизии Дикушского училища – в 1872 году. Указом Литовской духовной консистории 1 июня 1873 года № 3721 был помещён в число лиц, заслуживающих особенного одобрения, по результатам осмотра церквей Свентянского, Дисненского и Лидского благочиний епископом Ковенским Иосифом. Имел крест и медаль в память Крымской войны 1853–1856 годов. На 1849 год присоединил к православию 22 католика в Дембровском приходе, 3 – в Остринском. На 1859 год присоединил к православной церкви 22 католика в Дембровском приходе и 9 католиков в Остринском. На 1864 – по Остринскому 14. На 1874 год присоединил к православию из католиков по Остринскому приходу 33 человека, по Дембровскому – 22. В Дикушском приходе присоединил к православию 22 души. В 1844 году отмечалось, что поведения хорошего. В 1849 году отмечалось, что «неисправный и неаккуратный». В 1859 году отмечалось, что чтение, пение и катехизис знает хорошо, хорошего поведения. Открыл в своём доме в Дикушках женское отделение училища (обучалось 20 девочек), ставшее вскоре одним из лучших в уезде. Благодаря его заботам в отличное состояние были приведены все училищные постройки, размещавшиеся рядом с храмом. В семье у него были жена Стефания Антоновна 1827 года рождения (на 1864 год был вдов), дети: Екатерина 1845 года рождения, Александра 1847 года рождения. Умер 8 июля 1876 года. В последнем слове, произнесённом священником Николаем Пигулевским, отмечалось, что «покойный старался быть истинным пастырем церкви и духовным отцом в приходе. Служить как можно чаще у алтаря Господня, с благоговением и страхом, составляло первейшее и величайшее удовольствие в его жизни, немедленное удовлетворение духовных нужд прихожан с его стороны не знало препятствий, не смотря ни на время, ни на расстояние. Забота о благолепии и торжественной обстановке, свойственной богослужению православной церкви, составление, почти на свои средства, хора певчих, доходили до забвения первейших нужд жизни и домашнего благоустройства. … Его искренность и любовь к прихожанам, готовность помогать словом и делом каждому из них без исключения, особенная мягкость характера развили и всегда укоренили (в прихожанах – прим. авт.) чувство полного доверия к нему и сыновнего почтения. … Вследствие его бескорыстия, снисходительности к слабостям других и умения уживаться с лицами разного характера, в Дикушках на всяком шагу было видно взаимное доверие, единодушное стремление наставников, сельских властей и священно- и церковнослужителей к одной цели – развитию прихожан в религиозном и умственном отношениях». Как благочинный, «искушённый опытом жизни и служения, он давал сослужителям верный и безошибочный совет, не оскорбляя самолюбия, чувства чести и достоинства, … искусно направлял действия сослуживцев к плодотворной и согласной с его опытностью деятельности. … открытие православных приходов в Щучине и Василишках, устройство благолепных храмов в Острине и Демброве состоялось по его первоначальному ходатайству и настойчивости. … Только благодаря выработанному характеру и природной силе воли, … испытывая разные преследования, не оставлял дела, когда видел в нём благо церкви. Правое дело он отстаивал с самоотвержением, до забвения личной безопасности. … 9 приходов благочиния по преимуществу ему обязаны получением дополнительных наделов». (22)

Демянович Фома Антонович. Из крестьян местечка Острино. 1800 года рождения. На 1849 год был старостой Остринской Преображенской церкви. Исполнял должность довольно исправно, от общественных работ был освобождён. В семье у него были жена Мария Григорьевна 1823 года рождения, дочь Екатерина 1846 года рождения, сын Осип 1847 года рождения. (22)

Священники в эти годы служили в Острино подолгу, поэтому в 50-х годах есть имена других церковнослужителей.

Мацеевич Михаил Даниилович. Из казённых крестьян местечка Острино. 1826 года рождения. Указом Литовской духовной консистории 3 (5) апреля 1854 года № 3746 был утверждён старостой Остринской Преображенской церкви. На 1859 год должность исполнял исправно и с усердием. От общественных работ был освобождён. В 1864 году отмечалось, что обязанности исполняет исправно и с усердием, от общественных работ освобождён. В семье у него были отец Даниил Иванович 1794 (1795) года рождения, жена Христина 1829 года рождения, дети: Мария 1851 (1852) года рождения, Леонтий 1857 года рождения, София 1858 (1859) года рождения, Екатерина 1861 года рождения, Яков 1863 года рождения; брат Иван 1835 года рождения и его семья: жена Анна 1841 года рождения, дети: Нестор 1858 года рождения, Климент 1860 года рождения, Григорий 1862 года рождения, Мария 1863 года рождения), (22)  В Острино в настоящее время есть только фамилия Мациевич, она созвучна, возможно, не точное написание.

Костецкая Елисавета Михайловна. Дочь священника. 1818 года рождения. Указом Литовской духовной консистории 4 июня 1858 года № 5632 была назначена просвирней Остринской Преображенской церкви. Указана в штатах 1876–1883 годов. В 1859 и 1864 году отмечалось, что молитвы знает, поведения хорошего. 

Зноско Иван Матвеевич. 1834 года рождения. Из дворян. По окончании первого класса в Белостокском дворянском уездном училище поступил послушником в Гродненский Борисо-Глебский монастырь. 18 мая 1853 года был назначен дьячком Кнышинской церкви Белостокского благочиния. 18 (28) октября 1858 года был переведён к Остринской Преображенской церкви. Указом Литовской духовной консистории 17 сентября 1858 года № 9803 был назначен помощником наставника Остринского сельского училища. 22 мая 1866 года был посвящён в стихарь. 19 февраля 1867 года был рукоположен в дьякона. Указом Литовской духовной консистории 9 октября 1873 года № 6917 был назначен законоучителем Остринского училища. 4 декабря 1877 года был переведён к Пружанской Александро-Невской церкви. Указом Литовской духовной консистории 18 октября 1860 года № 9123 было объявлено одобрение за трудолюбие. В 1859 году отмечалось, что чтение, пение и устав знает хорошо, поведения хорошего, домостроителен, трудолюбив. В 1864 году отмечалось, что чтение и пение знает весьма хорошо, катехизис достаточно, любознателен, занимается чтением книг, поведения хорошего, трудолюбив и домостроителен, в службе рачительный. В 1874 году отмечалось, что чтение, пение и катехизис знает удовлетворительно, поведения очень хорошего. В семье у него были жена Анна Львовна 1840 года рождения, дети: Елена 1863 года рождения, Константин 1 апреля 1865 года рождения, Александр 1867 года рождения, Пётр 1871 года рождения, Павел 1874 года рождения. (22). Семья самого Иоанна Зноско  известна в православном мире.  1 апреля 1865 г. в Острино у него родился сын Константин. Он окончил Литовскую духовную семинарию в г. Вильно. В годы первой мировой войны был полковым священником в 8-м Финляндском стрелковом полку и за доблесть был награжден рядом орденов, а также золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте. После революции был в эмиграции в Польше в связи с изменением государственных границ. В 1922 г. вернулся протоиерей Константин  и был назначен на должность настоятеля Братской церкви. В это время Брест над Бугом был уже в составе Польского государства. Отцу Константину предстояла сложная задача противостоять широкой полонизации и католической экспансии направленной на этнических белорусов, русских, украинцев,  не допустить брожения паствы и захвата храма националистически настроенными общественными деятелями. Настоятель Свято-Николаевской Братской православной церкви в г. Бресте – один из организаторов “Русского дома”, русской школы и гимназии. Гимнограф, известный церковный историк,  автор ряда акафистов и др. литургических сочинений. В 1938 году о. Константин ушел на покой. Скончался о. Константин 21 июня 1943 г. в Бресте.  

Вместо него настоятелем стал его сын протоиерей Митрофан Зноско, с именем которого связан значительный период в истории этого храма в Бресте. После присоединения Западной Беларуси к БССР ему пришлось отстаивать права прихожан, за что его неоднократно вызывали на допросы в НКВД, но батюшка твердо стоял на своем, не поддаваясь различным угрозам. Во время Второй Мировой войны о. Митрофан не изменил христианским законам и, рискуя потерять жизнь от рук фашистов, помогал нуждающимся. Как и о. Константин, о. Митрофан отстаивал храм от националистических посягательств, поощряемых фашистскими оккупационными властями. В 1944 г. Протоиерей Митрофан был вынужден эмигрировать за границу. Впоследствии он стал епископом Бостонским,  викарием Восточно-Американской епархии РПЦЗ.  По постановлению Архиерейского Синода зарубежной церкви от 26 октября 1992 г. состоялись наречение и хиротония о. Митрофана. Хиротония на кафедру викарного епископа Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии Русской православной церкви за границей прошла 24 ноября 1992 г. В Свято-Николаевском кафедральном соборе в Монреале.  Владыка Митрофан скончался 15 февраля 2002 г. (Более подробно о них см. в «Приложениях»). В 1904 году дьякон Иоанн Зноско был удостоен «высочайшей награды». Об этом сообщалось 29-го февраля в № 9 Гродненских епархиальных ведомостей. К сожалению, награда не называется. Есть кем гордиться Остринскому краю, вот только мы мало знаем об этом…

В 1863 году в Острино стал служить сын священника Глубокской (Нарошанской) церкви Иодковский Филипп Александрович. Сын священника. 1831 года рождения. В 1857 году закончил Литовскую духовную семинарию во втором разряде. 2 марта 1858 года митрополитом Литовским и Виленским Иосифом был рукоположен во иерея к Гольневской церкви Гродненского уезда. 27 апреля 1863 года по прошению был переведён священником на вакансию дьякона в Остринскую Преображенскую церковь с назначением на должность наставника в сельском училище. В рассказе об освящении Остринского храма Преображения Господня  упоминается, что хором мальчиков в церкви руководил о. Филипп Иодковский.  О хоре вспоминается с восхищением. Его приглашали на большие праздники в другие церкви. 22 августа 1866 года о. Филипп был переведён настоятелем к Радивонишковской Аннинской церкви, а 12 (18) декабря 1873 года указом Литовской духовной консистории № 8983 – настоятелем к Глубокской Николаевской церкви. 10 января 1874 года был назначен законоучителем Глубокского народного училища, 31 августа 1882 года – Берштовского народного училища. С 5 декабря 1874 года был членом Щучинского благочиннического совета. В 1869 году был награждён набедренником, 13 апреля 1875 года – скуфьёй, в 1889 году – камилавкой. Получил признательность епархиального начальства за успешное преподавание Закона Божьего 10 октября 1882 года; архипастырское благословение и признательность епархиального начальства за отлично-усердную службу и плодотворную деятельность на поприще народного образования – 11 февраля 1887 года; одобрение епархиального начальства – 12 октября 1888 года. Имел медаль в память усмирения польского мятежа 1863–1864 годов. На 1864 год присоединил к православию по Гольневскому приходу 1 католичку. На 1874 год присоединил к православию из католиков 12 душ, на 1897 – 25. В 1864 году отмечалось, что чтение, пение и катехизис знает хорошо, «усердно просвещает себя через чтение книг, поучения читает часто в церкви и назидает народ катехизическими беседами», поведения хорошего, трудолюбив. В 1874 году отмечалось, что «кроме очередных проповедей, которые составляет и произносит аккуратно, с весьма похвальной пастырской заботливостью усердствует во все воскресные и праздничные дни просвещает и назидает свою паству, учительствует Словом Божьим». Имел отлично-хорошее поведение. В семье у него была жена Мария Антоновна 1839 года рождения (из дворян; на 1914 год жила при Глубокской церкви). Содержал свою родную сестру, вдову священника Анну Александровну Ярушевич с детьми: Марией, Евстафием и Николаем Фотиевичами, которые обучались дома. Умер 28 января 1897 года и был погребён на приходском кладбище.  (22) рядом со зданием старого  храма. Здание было разрушено и могильные камни валялись на заднем дворе построенной на месте храма колхозной конторы.

Старостой  был Борковский Иван Андреевич. Крестьянин местечка Острино. 1823 года рождения. Указом Литовской духовной консистории 18 декабря 1865 года № 10888 был утверждён старостой Остринской Преображенской церкви. 25 сентября 1873 года был утверждён в должности повторно, 10 октября 1876 года – на второе трёхлетие, 18 сентября 1879 года – на очередное трёхлетие, 5 ноября 1882 года – на шестое трёхлетие. В 1874 году отмечалось, что к службе усерден, от общественных работ освобождён, вдов. В семье у него был сын Платон 1845 года (жена Наталья 1848 года рождения, дочь Анна 1871 года рождения).

Несколько имён мы восстановили, когда провели поиск захоронений на местном кладбище. Уже упоминалось, что в своё время на кладбище была построена каплица, где проходило и отпевание. Это подтверждается и местом расположения старых захоронений. Погребение священников проводилось возле каплицы. Старейший из сохранившихся   –   памятник на могиле священника Пигулевского Николая Васильевича.  Дата смерти:  4 июля 1896 года в возрасте 55 лет.

Пигулевский Николай Васильевич. Сын псаломщика Гродненского Софийского собора. 1838 года рождения. Окончил Литовскую духовную семинарию с аттестатом первого разряда и степенью студента. В 1863 году был назначен учителем в Гродненское духовное училище. 19 октября 1866 года был рукоположен во иерея к Остринской Преображенской церкви. Указом Литовской духовной консистории 5 ноября 1869 года № 9307 был назначен помощником щучинского благочинного. С 1 сентября 1866 года по сентябрь 1873 года был наставником в Остринском народном училище, с 1 октября 1874 года по 1876 год – учителем в Остринском народном училище. 5 июня (17 июля) 1876 года был назначен щучинским благочинным, 3 августа 1876 года – цензором проповедей по Щучинскому благочинию, 5 апреля 1886 года – духовным инспектором народных училищ в Щучинском благочинии, 9 февраля 1889 года – членом Лидского уездного училищного совета. С 1885 года состоял корреспондентом департамента земледелия и сельского хозяйства и предоставлял в него сведения за третью часть года. 5 марта 1894 года был избран действительным членом Холмского братства «за живое участие и сочувствие целям братства» с выдачей знака братства и свидетельства на право его ношения. 26 марта 1894 года согласно прошению был освобождён от должности благочинного по болезни.Указом Литовской духовной семинарии № 5686 за усердную и полезную службу по народному образованию по представлению попечителя Виленского учебного округа был награждён набедренником 8 августа 1872 года; скуфьёй – 26 марта (8 мая) 1877 года; камилавкой – 18 апреля (4 мая) 1881 года; орденом Святой Анны III степени за 12-летнее нахождения в должности благочинного – 3 февраля 1889 года. За особые труды по обучению крестьянских детей получал премии: в 1868 году – 50 рублей, в 1870 году – 40 рублей, в 1881 году – 30 рублей. Получил признательность архиепископа Литовского и Виленского Макария за усердное исполнение должности наставника в 1870 году; благословение Святейшего Синода за заслуги по духовному ведомству – 19 мая 1888 года; по ходатайству Северо-западного отдела Императорского русского географического общества № 32 бронзовую медаль совета общества за описание Остринской волости этого – 29 марта 1874 года. На 1874 год присоединил к православию 66 человек. В 1874 году отмечалось, что «кроме очередных проповедей, которые составляет и произносит аккуратно, поучает вверенную ему паству своими тёплыми пастырскими беседами», поведения весьма хорошего. С первых лет священства был вдов, детей в живых не осталось. В семье у него была двоюродная сестра Мария Петровна Пигулевская 1859 года рождения. Умер 4 июля 1896 года от паралича сердца и был погребён на Остринском кладбище. (22)        Отец Николай служил в Остринской церкви много лет, его имя упоминается в отчёте об открытии церкви в д. Бакшты в 1871 году, где он выступал.   На памятнике указано и имя матушки Екатерины Николаевны, она скончалась в 1870 году в возрасте 25 лет. Вместе погребены и их дети, умершие во младенчестве:  Пётр (1863) и Иулиания (1870). Им было только по 9 месяцев.  Отец Николай был благочинным Щучинского благочиния (1884-1885 гг.). Это говорит о большом уважении  и больших заслугах  отца Николая Пигулевского  перед церковью. В своём завещании он отказал 100 рублей на строительство новой Щенецкой кладбищенской церкви. Он имел орден Святой Анны 3-й степени  и комилавку.  В храме до сих пор хранится икона, подаренная храму отцом Николаем. Но не было покоя о. Николаю и его семье  после смерти: на памятнике выломан крест. Это хорошо видно на фотографии.  При этом раскололось  каменное надгробие на могиле.  В это же время в Дукорской  Петро-Павловской  церкви   Минской епархии дьяконом служил Михаил Пигулевский, в Василишках – Сафроний Пигулевский, а немного позже – Константин Пигулевский, тоже в Василишках. В Мытской церкви Лидского уезда – Андрей Пигулевский, а Аверкий Михайлович Пигулевский  служил помощником старших учителей  в Лидском уездном училище в 1855 году.  Большой священнический род.

Цекаловский Павел Дмитриевич. Сын дьячка. 1836 года рождения. Обучался в Жировичском духовном уездном училище. В 1859 году был определён дьячком к Коснянской церкви; в том же году – за предосудительное поведение на шестимесячное исправление в Супрасльском монастыре; в1861 году – дьячком к Новогрудской церкви; указом Литовской духовной консистории 7 октября 1867 года № 8218 – переведён в Остринскую Преображенскую церковь; указом 3 марта 1873 года № 1701 – псаломщиком к Собакинской Покровской церкви; 19 марта 1877 года – уволен. В 1874 году отмечалось, что чтение, пение, катехизис и устав знает хорошо, «периодически предаётся пьянству и, как видно из рапортов о нем местного священника, не подаёт надежды к исправлению, мнение это разделяет и благочиннический совет». По рапортам и заявлениям священника Павловича состоял под судом. Дело находилось в ведении 1 стола Литовской духовной консистории. На 1874 году был холост. (22)

Теодорович Анна Павловна. Вдова дьякона Вистычской церкви. 1820 года рождения. Указом Литовской духовной консистории 22 января 1870 года № 667 была определена просвирней к Остринской Преображенской церкви. Была уволена 18 марта 1890 года. В 1874 году отмечалось, что грамоту и молитвы знает, поведения весьма хорошего. В семье у неё были дети: Ольга 1848 года рождения (на 1874 год – учительница Дикушского народного училища), Мария 1854 года рождения, Елизавета 1856 года рождения, София 1863 года рождения, Иван 1860 года рождения (на 1874 – в Виленском духовном училище). (22)

Пуцикович (Пуцыкович) Иван Феофилович. Сын заштатного пономаря. 1832 года рождения. Обучался в Тороканском монастыре. Указом Литовской духовной консистории 22 апреля 1855 года № 3491 был определён дьячком Собакинской Покровской церкви; указом консистории 3 марта 1873 года № 1751 – переведён псаломщиком Остринской Преображенской церкви; 12 августа 1907 года – уволен по прошению. В 1859 году отмечалось, что чтение, пение и устав знает, поведения хорошего; в 1864 году – что чтение, пение знает достаточно, в катехизисе немного усовершенствовался, ведёт себя довольно хорошо; в 1874 году – что чтение и пение знает достаточно, катехизис посредственно, поведения хорошего, но иногда замечен в не рачительности и не домостроительстве; 1897 году – что чтение и пение знает хорошо, к письмоводительству неспособен, поведения хорошего. В семье у него была жена Антонина Михайловна 1835 года рождения (дочь священника Сцепуржинского, глухонемая). (22)

Мацкевич Валентин Львович. Из дворян. 1839 года рождения. Окончил курс Литовской духовной семинарии во втором разряде. 3 декабря 1861 года митрополитом Литовским и Виленским Иосифом был рукоположен во иерея к Костыкской церкви Вилейского уезда. 21 марта 1864 года был переведён к Левшовской церкви Волковысского уезда. В 1864–1876 годах был учителем приходского училища в Левшове безвозмездно. 20 (21) августа 1876 года был переведён помощником настоятеля Остринской Преображенской церкви. Состоял законоучителем Остринского народного училища. 7 января 1878 года по прошению был переведён к Лебедской Николаевской церкви. 29 марта (15 апреля) 1887 года был переведён к Одрижинской церкви Кобринского уезда. Имел бронзовую медаль в память усмирения польского мятежа 1863–1864 годов. Присоединил к православию около 500 душ обоего пола. В 1879 году отмечалось, что народ поучает, поведения очень хорошего. По жалобе Левшовских прихожан на незаконные действия священника резолюцией епархиального архиерея 22 декабря 1873 года был подвергнут месячной епитимье в Гродненском Борисо-Глебском монастыре. По сообщению Виленского генерал-губернатора о неблаговидных поступках священника производились следственные действия. Однако ввиду не подтвердившегося обвинения 8 ноября 1874 года от суда был освобождён. По жалобе крестьянина Луки Закревского от 21 июля 1875 года о насилии был переведён в Острино. В семье у него были жена София Михайловна 1843 года рождения, дети: Владимир 1863 года рождения, Николай 1865 года рождения (на 1879 год – в Виленском духовном училище), Любовь 1867 года рождения, Надежда 1871 года рождения, Вера 1877 года рождения. (22)

Михалевич Константин. Окончил курс духовного училища. 22 декабря 1877 года был назначен исполняющим должность псаломщика Остринской Преображенской церкви, 20 (24) августа 1879 года – уволен. (22)

Белявский Иоанн Стефанович. Сын священника. 1822 года рождения. Окончил Литовскую духовную семинарию в 1845 году во втором разряде. 20 ноября 1845 года архиепископом Литовским и Виленским Иосифом был рукоположен во иерея к Воздвиженской церкви города Нарев Бельского уезда, где служил до 1871 года. С 12 декабря 1845 по 1872 год был законоучителем Наревского приходского училища. 3 апреля 1873 года был переведён помощником настоятеля к Скидельской церкви, 10 августа 1876 года – к Лебедской Николаевской церкви. 11 декабря 1876 (18 января 1878) года был назначен законоучителем Лебедского народного училища. 7 января 1878 года был переведён помощником настоятеля Остринской Преображенской церкви и 8 марта назначен законоучителем Остринского народного училища. 10 апреля (1 мая) 1881 года по прошению был переведён священником Василишковской Петро-Павловской церкви и законоучителем Василишковского народного училища. С 7 февраля 1886 по 1892 год состоял за штатом. 21 сентября 1892 года по прошению был назначен вторым священником Зельвянской церкви Волковыского уезда. В 1859 году получил высочайшую благодарность. Имел крест и медаль в память Крымской войны 1853–1856 годов, медаль в память усмирения польского мятежа 1863–1864 годов. На 1873 год присоединил к православию 110 душ. В 1876 году отмечалось, что прихожан поучает, поведения хорошего. По указу Литовской духовной консистории 15 декабря 1871 года № 11140 был удалён от Наревского прихода и подвергнут месячной епитимье в Супрасльском монастыре без запрета священнослужения за превышение власти. В 1876 году был вдов. В семье у него были дети: Алексей 1854 года рождения (на 1876 год – в Холмской семинарии; впоследствии священник Лосинецкой церкви, затем Ситской Вилейского уезда, Чересской Дисненского уезда), Константин 1856 года рождения, Никанор (кандидат богословия, смотритель Виленского духовного училища, коллежский советник). Умер 22 сентября 1893 года от паралича кишок и был похоронен на церковном погосте. (22)

Матвеевский Василий. Был исполняющим должность псаломщика Остринской Преображенской церкви с 24 августа 1879 года. 23 февраля 1883 года был удостоен архипастырского благословения и посвящения в стихарь за труды по письмоводству и церковному пению по результатам ревизии благочиния епископом Ковенским Сергием. (22)

Мышковский Владимир. Бывший псаломщик. 11 (16) февраля 1880 года был назначен псаломщиком Остринской Преображенской церкви, 28 мая 1883 года – уволен от должности. Умер 12 июня 1889 года. (22)

Дзичковский Иосиф. Сын священника. 1827 года рождения. Окончил Литовскую духовную семинарию во втором разряде. 26 декабря 1851 года митрополитом Литовским и Виленским Иосифом был рукоположен во иерея к Теребунской церкви. 31 октября 1863 года был назначен учителем Теребунского народного училища (до 1872 года). В 1871–1874 годах был членом благочиннического совета. Был депутатом епархиального и окружных съездов духовенства с 1871 по 1874 год. Был утверждён в должности брестского благочинного. Исполнял обязанности сотрудника епархиального попечительства о бедных духовного звания. 20 (25) июля 1881 года был переведён помощником настоятеля (вторым священником) Остринской Преображенской церкви. 23 (31) декабря 1891 года по прошению был переведён к Юдицинской церкви Дисненского уезда. Был награждён набедренником 13 сентября 1863 года; скуфьёй. Получил премию за усердные и полезные труды по народному образованию 20 декабря 1864 года; благословение архиепископа Литовского и Виленского Макария – 4 июля 1869 года; признательность епархиального начальства – в 1867 году. Имел бронзовые крест и медаль в память Крымской войны 1853–1856 годов, медаль в память усмирения польского мятежа 1863–1864 годов. В семье у него были дети: Евгений 1872 года рождения, Лидия 1874 года рождения, Надежда 1884 года рождения. Умер 15 февраля 1895 года. (22)

Родзевич Осип Петрович. 1827 года рождения. Из дворян. Церковному пению, чтению, арифметике, чистописанию и катехизису обучался при Пожайском монастыре. 4 ноября 1855 года был определён послушником названного монастыря, проходил клиросное и певческое послушание. Указом Литовской духовной консистории 22 мая 1856 года № 4444 был назначен дьячком к Крайской церкви Вилейского уезда; 11 (18) марта 1859 года – переведён дьячком к Юратишковской Николаевской церкви; 15 августа 1862 года – назначен наставником Юратишковского народного училища. В 1865 году преподавал в Ошмянском приходском городском училище. 20 марта 1866 года епископом Ковенским Александром был рукоположен во дьякона к Ошмянской Богоявленской церкви. В 1869 году был иподьяконом Виленского кафедрального собора. 2 мая 1881 года как дьякон кафедрального собора был назначен помощником настоятеля Остринской Преображенской церкви, а 13 июня – настоятелем Нарочской церкви Вилейского уезда и рукоположен во иерея епископом Ковенским Владимиром. 1 апреля 1885 года по прошению был перемещён к Люшневской церкви Слонимского уезда. С 1885 года состоял законоучителем Люшневского народного училища и Зверовщинской, Перховичской, Серебрищской школ грамоты. С 1897 года был избран духовником Дятловского благочиния. Имел медали в память царствования императора Александра III, в память священного коронования Их Императорских Величеств Николая II. В семействе у него были жена Анна Васильевна 1837 года рождения, дети: Софья 1862 года, Александра 1866 года, Агафья 1873 года. Умер 1 марта 1898 года. (22)

Мышковский Василий Владимирович. Сын псаломщика Остринской церкви. Родился 24 декабря 1874 года в селе Крынки Брестского уезда Гродненской губернии. Окончил 3 класса Жировичского духовного училища. 15 марта 1890 года был назначен исполняющим должность псаломщика к Остринской Преображенской церкви. 26 октября 1892 года был утверждён в этой должности. 12 (17) декабря 1898 года по прошению был переведён к Гудевичской церкви Гродненского уезда, но 1 (8) января 1899 года по прошению был оставлен в местечке Острино. В сентябре 1914 года выдержал экзамен на звание законоучителя народного училища и одноклассной церковно-приходской школы. 6 декабря 1914 года архиепископом Литовским и Виленским Тихоном был рукоположен во дьякона Остринской Преображенской церкви. 17 декабря 1916 года был командирован дьяконом в Молодечненскую церковь Вилейского уезда. Имел медаль в память 300-летия царствования дома Романовых. В 1897 году отмечалось, что чтение и пение знает хорошо, к письмоводительству способен, поведения очень хорошего. В 1914 году отмечалось весьма хорошее поведение. В 1915 году отмечалось, что поведения весьма хорошего. В семье у него были жена Агафия Антоновна Борисевич 11 ноября 1878 года рождения, дети: Мария 20 февраля 1896 года рождения (в 1914 год – учительница Зблянской церковно-приходской школы), Василий 25 декабря 1897 года рождения, Александр 17 апреля 1904 года рождения, Евгения 6 августа 1907 года рождения, Валентина 19 августа 1914 года рождения. В 1897 года совместно проживала мать Феофила Михайловна Мышковская 1834 года рождения. (22)

Мациевич (Мициевич) Григорий Иванович. Из крестьян местечка Острино. 1862 года рождения. Обучался в Остринском народном училище. С 8 мая (23 июля) 1890 года был старостой Остринской Преображенской церкви. 2 октября 1893 года был утверждён на второе трёхлетие, 9 декабря 1896 года – на третье трёхлетие, в 1900 году – на четвёртое трёхлетие, в 1912 – на восьмое трёхлетие. Имел установленный за 15-летнюю службу почётный кафтан и серебряную медаль. В 1915 году должность исполнял с усердием и аккуратностью. В семье у него были жена Екатерина Ивановна 1866 года рождения, дети Александра 1887 года рождения, Анна 1892 года рождения, Мария 1895 года рождения, Виктор 1897 года рождения, Константин 1899 года рождения, Ольга 1903 года рождения, Пётр 1907 года рождения, Александр 1910 года рождения. (22)

Дружиловский Николай Николаевич. Сын священника. Родился в селе Речица Пружанского уезда 18 марта 1866 года. Окончил Литовскую духовную семинарию во втором разряде. Был назначен псаломщиком к Скидельской церкви 11 октября 1890 года. 18 января 1892 года был назначен вторым священником и 30 апреля 1892 года епископом Ковенским Григорием был рукоположен во иерея Остринской Преображенской церкви. 25 марта 1892 год был назначен законоучителем Остринского народного училища. Указом Литовской духовной консистории 11 октября 1897 года № 11577 был назначен помощником щучинского благочинного. 2 (13) ноября 1898 года по прошению был переведён к Интурской церкви Виленского уезда. В 1899 году был награждён набедренником. Получил благодарности Виленской дирекции народных училищ 7 июня 1893 года, 25 июня 1894 года, 5 июня 1895 года за особые труды по преподаванию Закона Божьего. Имел медаль в память царствования Александра III. В 1897 году отмечалось, что поучает прихожан усердно, поведения весьма хорошего. В семье у него были жена Стефанида Адамовна (дочь священника Минской епархии, окончила Минское женское училище духовного ведомства) 1870 года рождения, дети: Мария 19 февраля 1892 года рождения, Сергей 28 апреля 1896 года рождения. (22)

Приселков Стефан Васильевич. Сын священника. Родился в селе Благовещенском Ново-Торжокского уезда Тверской губернии. Окончил Тверскую духовную семинарию в первом разряде. Затем служил штатным канцелярским чиновником в уголовном отделении Тверского окружного суда. С 1 сентября 1872 года по вызову Ковенской дирекции народных училищ служил народным учителем в Ковенской губернии. 17 (27) октября 1876 года епископом Брестским Владимиром был рукоположен во иерея к Левшовской церкви Волковыского уезда. С 1 октября 1878 года состоял законоучителем Левшовского народного училища. С 18 июня был назначен депутатом следственных дел по Волковыскому уезду. По прошению 18 марта 1889 года был перемещён к Скидельской церкви и состоял законоучителем Скидельского народного училища. По прошению 31 августа (16 сентября) 1896 года был переведён настоятелем Остринской Преображенской церкви, 23 марта (13 апреля) 1901 года – к Груздово-Полочанской церкви Рождества Богородицы (до 1907 года). Был награждён набедренником 7 декабря 1880 года; бархатной фиолетовой скуфьёй – 11 января 1892 года. Получил архипастырское благословение за усердие к храму Божьему 4 сентября 1888 года. Имел медаль в память царствования Александра III. В 1897 году отмечалось, что поучает прихожан, поведения очень хорошего. В семье у него были жена Мария Ивановна (из дворян) 8 сентября 1858 года рождения, дети: Борис 13 июня 1880 года рождения (на 1897 год – в Литовской духовной семинарии), Сергей 8 октября 1881 года рождения, Варвара и Анна 20 января 1885 года рождения, Екатерина 26 октября 1886 года рождения (на 1897 – в Виленском училище), Надежда 28 июня 1889 года рождения, Александр 16 ноября 1890 года рождения. (22)

Пигулевский Константин Софрониевич. Сын священника. 1845 года рождения. До 22 апреля 1865 года обучался в Виленском духовном училище, из которого выбыл по прошению. С 15 апреля 1865 года был помощником наставника Глубокского народного училища. 13 мая 1866 года был назначен псаломщиком Поставской церкви. С 13 мая 1874 года был перемещён по прошению к Старо-Мядельской церкви, с 28 ноября 1880 года – к Молодечненской церкви, с 18 июля 1881 года – к церкви Виленского женского Мариинского монастыря. Был удостоен посвящения в стихарь 9 апреля 1881 года по итогам ревизии церквей епископом Ковенским Владимиром. 21 ноября 1881 года епископом Ковенским Донатом был рукоположен во дьякона. 18 марта 1894 года был назначен третьим священником к Поставской церкви и 20 марта архиепископом Литовским и Виленским Донатом был рукоположен во иерея. 20 февраля 1897 года по прошению был переведён к Новосёлковской церкви Кобринского уезда, 18 января 1901 года – к Остринской церкви вторым священником. 15 февраля 1901 года был назначен законоучителем Остринского народного училища. 4 (9) февраля 1902 года был переведён к Василишковской Петро-Павловской церкви. 1 октября 1903 года был назначен законоучителем Кринековского народного училища, 1 октября 1904 года – Василишковского двухклассного училища министерства народного просвещения, 20 ноября 1913 года – указом Литовской духовной консистории № 9517 законоучителем Василишковского двухклассного народного училища, 3 декабря 1914 года – законоучителем Катовичского народного училища указом Литовской духовной консистории № 2206. Был награждён набедренником 2 апреля 1903 года; скуфьёй – в 1907 году. Получил благословение епископа Гродненского и Брестского Иоакима (Левицкого) за ремонт Доропиевичской церкви 27 октября 1900 года; благодарность попечителя Виленского учебного округа за усердную и полезную службу по народному образованию; благословение архиепископа Литовского и Виленского Агафангела за ревностное отношение к церковно-школьному делу – 7 октября 1912 года. В 1914 году отмечалось, что поведения очень хорошего. В семье у него были жена Ольга Антоновна 1849 года рождения, дети: Любовь 1882 года рождения, Надежда (на 1914 год – замужем за псаломщиком Иваном Пигулевским), Ольга (на 1914 – замужем за священником Владимиром Овчаревичем), Софья (на 1914 – замужем за начальником Василишковского почтово-телеграфного отделения Львом Якубовичем), Владимир (на 1914 – делопроизводитель Розенпотского воинского начальника). Умер в 1915 году. (22)

Лебедев Павел Иванович. Сын священника. Окончил Тверскую духовную семинарию с аттестатом второго разряда. По окончании был народным учителем в Ковенской губернии три года. 4 декабря 1877 года епископом Ковенским Владимиром был рукоположен во иерея к Клепачской церкви Волковыского уезда. Указом Литовской духовной семинарии 8 декабря 1877 года № 9467 был назначен законоучителем Клепачского полуштатного училища. По резолюции архиепископа Литовского и Виленского Алексия 7 (12) марта 1888 года был переведён к Дембровской церкви Святой Троицы. 28 февраля 1896 года был назначен законоучителем Каменского народного училища Гродненского уезда. 13 (20) апреля 1901 года по прошению был переведён к Остринской Преображенской церкви (до 1912 года). Был помощником щучинского благочинного с 8 мая 1900 года. Был награждён набедренником в 28 января 1883 года, скуфьёй – в 1900 году. Получил архипастырскую благодарность за ревностную и усердную деятельность по обучению прихожан и их детей молитвам и церковному пению 28 января 1883 года. Имел медаль в память царствования Александра III. В 1897 году отмечалось, что поучает прихожан, поведения очень хорошего, состоял под следствием по указу консистории 31 января 1895 года за незаконное совершение брака. В 1897 году был вдов. В семье у него были дети: Степан 1878 года рождения (на 1897 год – в Литовской духовной семинарии), Евдокия 1881 года рождения (на 1897 – при монастыре в Вильне), Николай 1883 года рождения (на 1897 – в Виленском духовном училище), Зинаида 1884 года рождения (на 1897 – при монастыре в Вильне), Любовь 1886 года рождения, Лидия 1890 года рождения.  (22)

Возможно, о. Павел был переведён в Острино после кончины  о. Николая  Пигулевского. Родился отец Павел Лебедев  в 1853 году. Скончался  о. Павел в Острино 27 апреля 1912 года на 60-м году жизни. Погребён на старом Остринском кладбище. Судя по тёмному пятну над  памятной доской, когда-то  там была фотография. Сбита или сама упала от времени, не известно.

На фото: могила священника Павла Лебедева.

В 1904 году вторым священником с о. Павлом Лебедевым служил   Сементовский Пётр Фёдорович. Сын псаломщика. 23 августа 1877 года рождения. Окончил Витебскую духовную семинарию в первом разряде со званием студента. В сентябре 1898 года постановлением Полоцкого епархиального училищного совета, утверждённым епископом Полоцким и Витебским Александром (Закке-Закисом), был назначен учителем Масловской церковно-приходской школы в селе Станиславово Полоцкого уезда. В ноябре 1899 года был переведён учителем второго класса в местечко Сиротино Полоцкого уезда. В октябре 1900 года был назначен учителем Сватвинской церковной школы. 1 июня 1901 года архиепископом Литовским и Виленским Ювеналием был рукоположен во иерея к Плисской церкви Дисненского уезда. 18 августа 1901 года был назначен законоучителем Плисского народного училища. 4 июня 1902 года был переведён вторым священником Остринской Преображенской церкви. 10 сентября 1902 года был назначен законоучителем Остринского второклассного училища. 20 (24) октября 1907 года резолюцией архиепископа Литовского и Виленского Никандра был переведён к Гончаровской Покровской церкви. 26 ноября 1907 года был назначен законоучителем Гончаровского двухклассного и Конюшанского народных училищ, в декабре 1907 года – Ганцевичского народного училища и народных училищ в Нёмане А и Нёмане Б, в марте 1911 года – Величковского народного училища, в апреле 1914 года – Любарского народного училища. Был награждён набедренником 2 апреля 1911 года, скуфьёй – в 1915 году. В 1912 и 1914 годах отмечалось, что поведения отлично-хорошего. В семье у него были жена Мария Дмитриевна (дочь священника Зубовского) 8 сентября 1875 года рождения, дети: Евгений 9 августа 1904 года рождения, Сергей 25 февраля 1906 года рождения, Василий 9 октября 1907 года рождения, Варвара 4 декабря 1910 года рождения, Николай 2 апреля 1914 года рождения. (22)

Шелютто Иоанн Иоаннович. Сын священника. 1872 (1874) года рождения. Окончил Литовскую духовную семинарию. 24 (26) октября 1894 года епископом Литовским и Виленским Иеронимом был назначен псаломщиком к Норицкой церкви Вилейского уезда. 1 (10) августа 1898 года архиепископом Литовским и Виленским Ювеналием был назначен учителем миссионерской церковно-приходской школы в Спингу Россиенского уезда Ковенской губернии. 1 января 1899 года архиепископом Ювеналием был назначен священником Камень-Спасской церкви Вилейского уезда и 12 марта рукоположен во дьякона, а 14 марта Ковенском военном Петро-Павловском соборе епископом Ковенским Михаилом – во иерея. По прошению был переведён к Остринской Преображенской церкви 1 (7) марта 1902 года. По прошению был возвращен к Камень-Спасской церкви 8 (15) мая 1902 года. Архиепископом Ювеналием по прошению был переведён священником Ильской Иосифовской церкви 10 августа 1902 года, Архиепископом Литовским и Виленским Агафангелом к Трабской Петро-Павловской церкви – 11 (12) октября 1912 года. Был награждён набедренником 2 апреля 1911 года, скуфьёй – в 1917 году. В 1901 году отмечалось, что о храме заботлив, прихожан поучает, поведения очень хорошего. В 1902 году отмечалось, что слово Божье проповедует, поведения весьма хорошего. 13/20 августа 1904 года журнальным определением консистории за нанесение побоев акцизному чиновнику Николаеву, направленном для сбора пожертвований для слепых, и беспорядочное поведение в церкви был объявлен строгий выговор. 6 мая 1904 года за неслужение молебна в честь дня рождения императора получил двухнедельную епитимью при Виленском кафедральном соборе (протокольным определением 28/30 октября 1904 года была сокращена до 1 недели, т.к. было установлено, что молебен всё же был проведён, но вечером; указом Святейшего Синода от 24 августа 1905 года от указанного наказания был освобождён). Протокольным определением от 18/21 марта 1906 года по делу о порицании действий графа Витте был оправдан. По решению Виленского окружного суда 13 марта 1913 года и по определению епархиального начальства 30 /31 марта 1913 года был подвергнут девятидневной епитимье при Виленском Троицком монастыре за оскорбление земского начальника при исполнении служебных обязанностей. 25 января 1914 года за медлительность в предоставлении годичного отчёта был штрафован в размере 8 рублей в пользу Епархиального попечительства о бедных. Постановлением консистории от 10 марта 1915 года за оскорбление прихожан, недопущение их к исповеди, вымогательства, сокращение служб, нерадение о благолепии храма был подвергнут двухмесячной епитимье (по резолюции архиерея срок был сокращён до 1 месяца). 5 августа 1915 года было сделано внушение не сводить с кафедры личные счёты с прихожанами. Ввиду нерадения, повлекшего смерть больного прихожанина без исповеди, решением консистории был низведён в причетники. Однако согласно мнению епархиального архиерея по резолюции Святейшего Синода 28 марта 1916 года низведение было заменено трёхнедельной монастырской епитимьей. В семье у него были жена Ольга Михайловна, дети: Василий, Нина, Людмила, Тамара. (22)

Вишневский Адам. 26 октября 1907 года был переведён вторым священником Остринской Преображенской церкви с должности священника Подубисской церкви Ковенской губернии. 28 ноября 1907 года был переведён к Цуденишской церкви. (22)

Милованов Семён Николаевич. Сын причетника. 1848 года рождения. Домашнего образования. Был определён псаломщиком к Поставской церкви Дисненского уезда 22 августа 1879 года. Был рукоположен во дьякона 22 мая 1900 года, во иерея – 6 августа 1903 года с назначением священником Осиногородской церкви Дисненского уезда. Был переведён к Ново-Погостской церкви Дисненского уезда 12 февраля 1907 года, вторым священником Остринской Преображенской церкви – 1 ноября 1908 года. Состоял законоучителем Осиногородского народного училища с 2 января 1902 года, заведующим и законоучителем Березовской церковно-приходской школы – с 12 января 1909 года, Рогянского народного училища – с 1 января 1909 года. Затем был священником Носиловской церкви Вилейского уезда. Был награждён набедренником 14 марта 1912 года, скуфьёй – в 1917 году. 2 мая 1886 года получил архипастырское благословение. Имел серебряную медаль в память 25-летия церковно-приходских школ и медаль в память 300-летия дома Романовых. В 1915 году был вдов. В 1914 году отмечалось отлично-хорошее поведение. В 1915 году отмечалось, что пастырские обязанности исполняет усердно, отлично-хорошего поведения. В семье у него были жена Вера Ивановна (дочь псаломщика местечка Занарочь Деринга) 1860 года рождения, дочери Гликерия 1882 года рождения (на 1906 год – жена псаломщика Михаила Альбова), Лидия 1884 года рождения, Илария 1887 года рождения, Мария 1892 года рождения (на 1915 – учительница Поречанской школы грамоты), Елена 1896 года рождения, Анна 1899 года рождения (на 1915 – в Виленском женском училище духовного ведомства). (22)

Иванчик Антон. 21 августа 1907 года из Свентянской церкви был переведён псаломщиком Остринской Преображенской церкви. 19 марта 1908 года был переведён к Собакинской Покровской церкви, 29 июня 1911 года – по прошению перемещён к Стравеникской церкви Трокского уезда.

Коклин (Кокин) Леонид Владимирович. Из потомственных дворян Санкт-Петербургской губернии. 4 ноября 1868 года рождения. После отбытия в 1887 году воинской повинности в 19-м драгунском полку и Елисаветградском кавалерийском училище состоял учителем церковно-приходской школы в Кобринском уезде. В 1903 году был назначен псаломщиком к Голомысльской церкви Дисненского уезда, 2 апреля 1905 года – перемещён к Собакинской Покровской церкви, 19 марта 1908 года – к Остринской Преображенской церкви. Имел медали в память войны 1812 года и в память 300-летия царствования дома Романовых. В 1914 году отмечалось весьма хорошее поведение. В семье у него были жена Вера 12 июня 1870 года рождения, дети: Галина 21 сентября 1905 года рождения, Николай 19 декабря 1908 года рождения. (22)

Давидович Иоанн Васильевич. Из крестьян. Родился 28 июля 1852 года в Острио. Богословские предметы изучал в V и VI классах Литовской духовной семинарии. 4 октября 1883 года был назначен священником Гелванской, приписной к Подберезской, церкви Виленского уезда и 21 ноября  рукоположен во иерея. С 28 декабря 1883 года состоял законоучителем Гелванского народного училища. 1 сентября 1903 года был перемещён к Юратишковской Николаевской церкви. Был назначен законоучителем Юратишковского двухклассного народного училища 1 сентября 1903 года, Купровичского народного училища – 7 марта 1908 года, Довгирдишковского народного училища – 24 марта 1909 года. 22 мая 1912 года был переведён настоятелем Остринской Преображенской церкви. Был назначен законоучителем Олишковского, Лагновского и Шинковского народных училищ 21 сентября 1912 года, Остринского и Николаевского двухклассных народных училищ – 1 октября 1912 года. Указом Литовской духовной консистории № 7470 с 1 августа 1915 года был назначен членом благочиннического совета. Во время Первой мировой войны, по-видимому, выехал в Петроград, где до 1919 года служил в различных храмах. Был арестован 12 сентября и освобожден 11 октября 1919 года. До начала 1923 года служил в Иоанновском монастыре. Был награждён набедренником 17 (28) января 1889 года, скуфьёй – 9 октября 1893 года, камилавкой – 6 мая 1911 года, Библией от Святейшего Синода – 14 мая 1912 года, орденом Святой Анны III степени – в 1915 году, синодальным наперсным крестом – в 1916 году. Получил архипастырское благословение за пожертвование на паникадило 25 июня 1890 года, а 8 ноября того же года – за книги в церковную библиотеку (22 наименования на 43 рубля 65 копеек); архипастырское благословение за отлично-усердную службу – 16 ноября 1886 года; признательность Литовского епархиального училищного совета за усердные и полезные труды по церковно-школьному делу – 26 февраля 1914 года. Имел серебряные медали в память царствования императора Александра III, в память 25-летия церковно-приходских школ, светло-бронзовую медаль в память 300-летия дома Романовых. В 1914 году отмечалось отлично-хорошее поведение. В 1915 году отмечалось, что поведения отлично-хорошего, с весьма похвальным усердием проповедует Слово Божье, преподаёт Закон Божий в училищах и исполняет все пастырские обязанности. В семье у него были жена Анна Ильинична 29 июня 1855 года рождения, дети: Александр 14 сентября 1877 года рождения (на 1915 год – служил помощником делопроизводителя гофмаршальской части министерства императорского двора, Василий 28 ноября 1889 года рождения (на 1915 – состоял кандидатом на должность при Виленской судебной палате, был призван на действительную военную службу), Александра 27 июня 1885 года рождения (на 1915 – слушательница Петроградского женского медицинского института). Скончался в Ленинграде в 1924 году (22) Иоанн Давидович был переведён  в Острино после кончины священника Павла Лебедева. Вторым священником был вместе с о. Иоанном священник Семён Милованов. Трагична судьба детей о. Иоанна. О старшем Александре ничего не известно, а Василий и Александра переехали с отцом в петроград. Вместе работали в Иоанновском монастыре: Василий – секретарём, Александра – врачом. Когда монастырь был закрыт, Василий был арестован вместе с отцом за сопротивление властям при изъятии церковных ценностей. Через месяц его освободили и дальнейшая его судьба не известна. Александра опекала как врач монашек и после закрытия монастыря. За это в 1930 году была арестована и сослана на 5 лет в лагерь в Казахстане. Освобождена в 1935 году. Умерла в Грозном в 1953 году. (подробнее – в «Приложениях»)

Рядом с отцом Павлом Лебедевым погребён его сын –  священник Николай Павлович Лебедев. Родился он в 1889 году. Окончил Виленское духовное училище. Очень недолго служил в Остринском храме, в одной из статей говорится о нём как о викарии Остринского прихода в 1926 году. (9)  Потом стал настоятелем Нарошанской церкви. В Острино бывал часто,  тесно общался с остринскими священниками: о. Сергием Голосовым и о. Александром Красногородским.

На этих фотографиях  – отец Николай Лебедев со священниками Остринского  храма С. Голосовым и А. Красногородским, их семьями, семьёй псаломщика  Деринга Е. и регентом  хора (сидит слева). Отец Николай стоит крайний справа. (30-е годы); могила о. Николая Лебедева. 27 февраля 1944 года около деревни Бакшты солдатами АК, которые называли себя «лесными братьями», был убит его сын. Убили его потому, что он был сыном священника. Скончался о. Николай 19 марта 1947 года.

Очень по-доброму вспоминают старожилы посёлка  священника   о. Викентия Станкевича. Первую информацию об отце  Викентии  мы  почерпнули из церковных книг, которые хранятся в Щучинском  отделе ЗАГС.  К сожалению, книги там только с 1929 года и записи вёл в этом году о. Викентий Станкевич. Записи велись на польском языке и имя записано Винцэнты. Вторым священником  в то время был Антон (Антоний) Зубач. Больше имя о. Антония мы нигде не встречали. Но позже встречалось имя священника Антон Зубов.  Возможно, это один и тот же человек. По какой-то причине вторые священники в храме часто менялись. Уже в 1931 году рядом с подписью о. Викентия стоит подпись священника Александра Красногородского. Об отце Викентии  много нам рассказала М.Г. Клочкова. «При отце Викентии в церкви было два хора: взрослый и детский. Регенты  часто менялись, чуть ли не каждые полгода и священник часто сам проводил спевки, на которые мы бегали с удовольствием»,  – рассказывала Мария Григорьевна. – «Во время больших служб пел только взрослый хор, нам разрешали подпевать, а на простых службах мы тоже пели простые партии.  Регентов было двое, один россиянин, второй из Нарошей – Якимович. Звонаря звали Мартин, а церковным старостой был Коронкевич Ясь. Самый хороший голос был у Жуковской Шуры (Александры Рачковской), она всегда пела в церковном хоре. Отец Викентий  проводил с нами и уроки религии».

На фото: отец Викентий во время Крестного хода (в центре)  в честь приезда архиерея. Могила его жены.

Отец Викентий Станкевич был женат на немке, Анне Амалии Германовне, урождённой Альбрехт, она была лютеранкой и приняла православие в замужестве. В семье не было детей,  матушка очень переживала по этому поводу и трогательно относилась к детям. Вспоминают, что на праздник Сороки она всегда пекла птичек, вкладывала в них по 20 грошей и угощала детей. Матушка Анна решилась на операцию, делали операцию в Варшаве, но она прошла неудачно, матушка скончалась 30 октября 1931 года, в возрасте 36 лет. Погребена матушка Анна в  Острино, её могила рядом с могилами священников Лебедевых. Мы нашли её случайно.  Фото на памятнике разбито камнем, это хорошо видно. Когда отец  Викентий остался один, на помощь ему приехала его мать. Она помогала ему в служении, так шло несколько лет. Но некоторые жители Острино стали писать на священника жалобы. Причины их мы не узнали, но люди вспоминают о нём, как о человеке добросердечном и внимательном. Из-за этих жалоб он был переведён из  Острино, дальнейшей его судьбы мы не знаем.  

Настоятелем храма остался отец  Александр Красногородский. Сведений о нём совсем мало. По косвенным данным, он родом из Псковской губернии Порховского  уезда. Служил псаломщиком в Троицком храме погоста Ясно (теперь село Ясно) со священником Сергием Гривским. Уволен,  в связи с поступлением на Богословские курсы в Вильно. Первое упоминание о нём в Острино относится к 1931 году. После Острино в 1935-1938 гг. о. Красногородский Александр  служил в Радивонишской Свято-Успенской церкви. Дальнейшая его судьба нам неизвестна.
На фото он с дочерьми  и дочери  его  Татьяна и Лидия (справа).

Интересно, что многие священники из Остринского храма Преображения Господня были переведены в Радивонишки  в Свято-Успенскую церковь, которая строилась в те же годы: «В 1866 г. Лидским церковно-строительным комитетом было решено построить в Радивонишках вместо старой деревянной церкви новую церковь из булыжного камня. В 1867-69 гг. рядом с фундаментами прежней Свято-Аннинской церкви была возведена каменная церковь. В сентябре 1869 г. церковь была освещена Лидским Благочинным Иосифом Кояловичем в честь Успения Божией Матери».
На фото: Радивонишская Свято-Успенская церковь. Снимок Яна Болзункевича.  (В 1905-1914 гг Я. Болзункевич путешествовал по территории Беларуси с фотоаппаратом и снимал православные и католические храмы).

На смену отцу Викентию в Острино приехал священник – отец Сергий (в миру, Сергей Иванович Голосов). Отец Сергий родился 8 июля 1886 года. Окончил Бобруйскую  учительскую семинарию. Был рукоположен 22 февраля 1915 года. Отец Сергий служил в Острино вместе с о. Александром Красногородским, а после  отъезда о. Александра – с отцом Петром Сарнацким.  2 мая 1941 года здесь скончалась его дочь Лариса 1919 года рождения. Погребена она в Острино. После смерти дочери (по воспоминаниям Ивановской Е. А. и ДемьяновичаВ. Г.) отец Сергий ездил в Вильно и купил икону, которую пожертвовал храму в память о дочери. Матушка, Людмила Филаретовна, кроме того, что помогала при храме, вела уроки в школе. Учителей не хватало, работы было много, но  работала она с удовольствием. После Остринского храма служение его продолжилось в Вертелишках. Он был назначен священником  Вертелишковской церкви  26 марта 1946. (24)Десятилетие его служения в Вертелишковском храме (с 1946 по 1956 год) вошло в историю церковного прихода, как время духовного подъема и нового возрождения церковной жизни в тяжелые послевоенные времена.  Но никто из прихожан не догадывался  о том, что все годы своего священничества в Вертелишках , настоятель храма несет тяжкий крест ещё одной семейной трагедии. Сын отца Сергия Владимир, тоже священник, был безвинно осуждён.  Владимир Сергеевич Голосов (1913 – 1973), (в некоторых источниках – 1912 г.р.), митрофорный протоиерей. Родился 25 июля 1913 года в деревне Ковнатово Ковенской губернии (теперь деревня в Литве).  В 1931 году закончил Виленскую духовную семинарию. В 1935 –  Православный богословский факультет Варшавского университета со званием  магистра богословия. Был женат на Елене Васильевне Бекаревич, дочери протоиерея. 8 марта 1935 года в Радошковичах у них родилась дочь Светлана. 17 мая 1934 года был рукоположен во иерея епископом Саввой в Варшавском кафедральном соборе и назначен помощником настоятеля Успенского храма в д. Ятвеск Щучинского повета с поручением исполнять обязанности законоучителя в школах прихода. 8 августа того же года переведён на должность второго псаломщика в церковь д. Турец Мирского благочиния (теперь Кореличский район) С 1935 года  направлен вторым священником в Покровскую церковь поселка Радошковичи. В 1936 году был переведён в Новогрудок. С 1939 года до 1945 года служил в деревне Язно Миорского района Витебской области. По благословению отца Владимира верующими были собраны средства, которых хватило на строительство целого танка. Правительство выразило благодарность отцу Владимиру за оказанную помощь. В 1945 году был арестован по ложному доносу некоего священника Никанора, осуждён по 58 статье и сослан в Магадан. До 1951 года был в лагере, а с  1951 года жил там на вольном поселении с матушкой Еленой Васильевной. В 1956 году был реабилитирован и восстановлен в правах.  С 18 апреля 1957 года служил в штате Покровской церкви города Красноярска. Затем был настоятелем храма в городе Барнауле и благочинным Алтайского края. В 1960 году служил в Спасском соборе города Минусинска.(1) 10 мая 1961 года был назначен членом Епархиального Совета, секретарём Новосибирского епархиального управления и благочинным церквей Новосибирской области.  Со 2 апреля 1965 года был назначен настоятелем Никольского храма в городе Душанбе.  В 1973 году в связи с тяжёлой болезнью переехал в Минск, где умер в том же году. Похоронен на Северном кладбище города Минска. Имел следующие награды: крест с украшениями (1962) и митру (1971). (1)

Нам показалось, что эти сведения о сыне отца Сергия будут интересны нашим читателям, тем более, что в Острино никто не помнит,  что у него был сын. Рассказывали только о его дочерях.  Позже, после служения в Вертелишках о. Сергий Голосов  был направлен священником в Занеманскую церковь в Гродно, а в 1960 году назначен секретарём митрополита  по Гродненской области. Скончался отец Сергий Голосов 27 февраля 1964 года в возрасте 78 лет. Погребён он в Острино, рядом с дочерью.

На фото: Отец Сергий с матушкой  Людмилой (слева) и псаломщик Деринг Ефрем с супругой.

Прихожане любили отца Сергия за его простоту в общении, добродушие, уважительное отношение к людям и за его готовность помочь во всех жизненных ситуациях. Жительница Вертелишек, прихожанка церкви Хмара Анна Петровна вспоминала: «Отец Сергий был всегда в окружении людей – прихожан церкви. Глубокое чувство отеческой любви к нам, православным людям, сочеталось в нем с мудростью в решении церковных и житейских дел. Его духовный авторитет в глазах прихожан храма был непререкаем. Все, что он делал, было угодно Господу нашему и людям». (25)

Во время служения о.Сергия в Спасо-Преображенской церкви Острино псаломщиком был Деринг Ефрем. «Звонарём был Мартин, а церковным старостой Коронкевич Ясь, – вспоминала дочь псаломщика Савко Ольга Ефремовна,- У отца было очень много работы в храме, вся документация была на нём, а в седмицы он читал «Апостол». Жили все дружно, часто собирались вместе и взрослые, и дети».
В эту же пору старожилы вспоминали ещё одного священника, но только фамилию: Александров или Александрович. Был ли такой священник в Остринском храме мы так и не выяснили, но ведь почему-то эта фамилия прозвучала в связи с церковью… Возможно и то, что люди просто помнили о. Александра Красногородскогом и имя превратили в фамилию, или священника Беляева, которого тоже звали Александр.  В одной из статей по истории религии упоминается ещё настоятель Остринского прихода  в 1926 году Лихнекевич Ян (в польском варианте), а точнее – Лихнякевич Иоанн Васильевич. Позже, с 26.09. 1927 г. по 7.11.1930 г.  Он служил в Радивонишской  Свято-Успенской церкви (9). Вторым священником был Александр Беляев, псаломщиками – Ефрем Деринг и Константин Чеховский (28).

Отец Пётр Сарнацкий (в миру Сарнацкий Пётр Данилович) родился 12.07.1914 года в Вильнюсе, протоиерей митрофорный. (На фото)  В Острино был направлен в 1937 году, после окончания Виленской духовной семинарии и Богословского (Теологического) факультета Варшавского университета.   Рукоположен   священника в 1937 году. По воспоминаниям сына Ярослава Петровича Сарнацкого: « Отец служил в храме сразу с отцом Сергием Голосовым. Рассказывал, что после воссоединения Беларуси в 1939 году его часто вызывали на ночные допросы, требовали, чтобы он раскрывал в НКВД тайну исповеди. Отец  отказывался,  поэтому  у него было много проблем.  В годы войны немцы храма и священников не трогали.  И отец Пётр даже мог помогать тем, кого фашисты арестовывали. Комендант принимал его и выслушивал до одного случая: был арестован один из прихожан, отец Пётр отправился к коменданту просить за своего прихожанина. Говорил, что тот много делает для церкви, посещает службы, хороший прихожанин храма и добрый человек. Комендант выслушал священника и отправил конвоира за арестованным. Но мужчина  ведь не знал, куда его ведут,  и по дороге напал на своего конвоира, а тот его застрелил. Комендант свою злость выместил на просителе, отце Петре,  и приказал: если  он хочет жить, чтобы больше не обращался к немецким властям с такими просьбами».

На фото: слева – о. Пётр Сарнацкий, матушка Марина, матушка Вера и о. Александр у дома Номейко В., старосты церкви, где жили Славинские.

На фото: о. Пётр (первый справа во втором ряду) с семьями о. Сергия Голосова (второй слева в третьем ряду), о. Николая Лебедева (второй справа в третьем ряду) и псаломщика Ефрема Деринга  (первый справа в третьем ряду).

Сразу после окончания Великой Отечественной войны у церкви не было особых проблем с властью. Отец Пётр даже брал у военкома ракетницу с ракетами и на Пасху и Рождество во время Крестного хода с колокольни храма устраивался салют.  Всё изменилось, когда к власти пришёл Н.С. Хрущёв».   По воспоминаниям жителей посёлка,  за посещение церкви наказывали,  Крестный ход запрещался, даже было приказано забрасывать верующих во время Крестного хода снежками и грязью, кресты на кладбище выламывались «богоборцами», особенно на могилах священников. В Острино у отца Петра и матушки Веры родилось трое сыновей: Ярослав (24.09.1939), Даниил (22.10.1940 – умер   1 февраля 2015 года) и Никита (15.03.1945). Отец Пётр был благочинным Первомайского благочиния. Матушка Вера занималась фотографией и многие фотографии Острино и его жителей тех лет мы имеем благодаря её увлечению. Матушка Вера  (в девичестве Вера Ивановна Олехнович) была дочерью священника. Её родители, отец Иоанн Олехнович  и матушка Ольга, были зверски убиты солдатами из АК в деревне Раковичи, где о. Иоанн служил в храме. Он помогал партизанам и они часто сообщали ему о передвижении  формирований Армии Краёвой. Если была угроза, партизаны закрывали отца Иоанна в церкви  на замок. И бандиты думали, что его нет на месте, искали его не один раз. В один из дней священник отказался прятаться, у него были какие-то дела. Этот день  9 сентября 1943  года стал последним в его жизни и жизни матушки. Над ними обоими долго издевались перед смертью, избивали, отрезали нос, уши, выкололи глаза. Место их захоронения потом при помощи сельчан нашла дочь Анна и перезахоронила останки. Похоронены они в Щучине. В 2017 году в Раковичской церкви была открыта мемориальная доска в память о. Иоанна. В этом же году был вывезен в Германию их сын, Всеволод Иванович Олехнович, служивший в Раковичском храме псаломщиком. В Щучине жила  сестра матушки Веры Анна Олехнович. На неё, как на дочь священника,  тоже было несколько покушений, но к счастью для Анны ей удавалось вовремя убежать и спрятаться. Всё это рассказал старший сын о. Петра Ярослав Петрович Сарнацкий. Отцу Петру приходилось думать не только о себе, но и о детях. В школе над ними насмехались, дразнились, хотя ребята учились очень хорошо. Из воспоминаний Ярослава Сарнацкого «Нам не дали медали в школе и Даниил написал жалобу на старую площадь в Москве на имя Хрущёва. Даниил тогда уже жил в Дмитрове.  Его вызвали в Москву, а меня в Минск, в отдел школ ЦК КПБ. У меня спросили, где бы я хотел работать, я ответил, что токарем. Работал на заводе  в Колодищах и ежемесячно в течение трёх лет  в партком завода приходили инструкторы из ЦК КПБ, узнавали, как я работаю и как себя веду.  Потом, в 1964 году, поступил  в Институт физкультуры в Минске. А Никита со временем окончил философский факультет Ленинградского университета. При его поступлении все удивлялись: как это, сын священника – и в университете, да ещё на философском факультете».  Даниил окончил факультет тонких химических технологий Московского университета, жил и работал в Москве.  Из Острино семья Сарнацких уехала в 1960 году. «Когда мы окончили школу, нашу семью выселили из дома, где мы прожили столько лет. Родители были вынуждены выкупить здание, где размещалась старая пожарная, у озера, и обустроить его под жильё. Владимир Юльянович Прашмутас дружил с сыновьями о. Петра. Он вспоминал, что на втором этаже дома были комнаты парней,  у Даниила была большая коллекция бабочек. Всё очень аккуратно сделано, каждая бабочка под стеклом. Позже Даниил уехал в Дмитров вместе с Александром Славинским. Но жить становилось всё сложнее и  родители решили  уехать в Россию», – вспоминает Я.П. Сарнацкий. Демьянович В.Г. рассказывал, что о. Пётр кроме духовного образования получал светское образование, заочно учился на фармацевта. Скорее всего, хотел таким образом защититься от жизненных сложностей. А может, просто имел большой интерес к медицине. Ивановская Е.А. вспоминает, что о. Петра прихожане называли «батюшка-доктор»  Бабицкая М.М вспоминала интересный случай: в д. Синятевка  жила семья Дорошкевич. Большой бедой было, что все рождённые у них дети умирали почти сразу после рождения.  Женщине кто-то посоветовал сразу окрестить ребёнка. Родилась девочка и всё повторилось. Схватив ребёнка,  мать поехала в Острино. По её просьбе Мария Матвеевна, которая дружила с матушкой Верой, поспешила домой к Сарнацким. Отец Пётр окрестил девочку и попросил оставить её до вечера у них. Когда Мария Матвеевна вечером пришла за ребёнком, чтоб отнести девочку к оплакивающей уже её матери, та спала, никаких признаков болезни у неё не было. Та девочка, Дорошкевич Нина, жива и добрым словом вспоминает о. Петра. Что помогло ребёнку? Искренняя молитва или медицинские познания о. Петра – не важно. Главное, что девочка осталась жива. Ивановская Е.А. вспоминает, что о. Пётр постоянно выписывал две газеты: центральную – «Правда» и «Медицинскую газету». Но сын Петра Сарнацкого Ярослав рассказывает, что о светском образовании отца никогда не говорили, он не получал никакого светского образования. Так ли это, узнать теперь уже сложно, но люди приходили к нему со своими бедами и о. Пётр помогал, чем мог. Ярослав Петрович рассказал также, что в конце 50-х годов (где-то в 1958 году) в районной газете вышла обвинительная статья об остринском священнике. Смысл её был в том, что о. Пётр занимается дешёвым популизмом, зарабатывает у людей популярность тем, что лечит их. В ответ на эту статью Ярослав Петрович написал опровержение в газету, его вызывали в редакцию, но он туда так и не поехал. Из письма отца Александра Славинского: «Более или менее зажиточных людей стали вывозить в ссылку в Сибирь или в Среднюю Азию, даже в канун праздника Святой Пасхи, т.е. в Великую Субботу. Настоятель о. Пётр не раз просил меня, если его увезут, чтобы я не оставил его семью и позаботился о матушке и трёх его сыновьях». У  семьи Сарнацких  было большое подсобное хозяйство: лошадь, небольшая пасека, много домашней птицы (надо было кормить детей), поэтому опасения о. Петра были вполне оправданы. Ускорил отъезд семьи священника и некто Степан Шкленский. Он сделал жизнь о. Петра невыносимой преследованиями, жалобами, оскорблениями, наветами. Отец Пётр с матушкой и Никитой уехали в Орёл, где о. Пётр продолжил служение. Под его руководством была восстановлена Афанасьевская церковь, наравне  с рабочими он занимался её ремонтом и до последних своих дней служил в этом храме. За многолетнее служение и заслуги перед церковью отец Пётр Сарнацкий был награждён  Крестом Святого Владимира. И о. Пётр, и матушка Вера похоронены у храма в Орле. Отец Пётр скончался  12 октября  1981 года, а матушка Вера – 9 октября 1995 года. Старая деревянная церковь, в которой служил о. Пётр, сгорела, на её месте отстроен каменный храм, недалеко от входа и находятся их могилы

На фото, присланных Я.П. Сарнацким, старшим сыном о. Петра,  отец Пётр – в Орле (слева), а справа – отец Пётр  за 20 дней до кончины на Афанасьевском кладбище.

Годы служения отца Петра Сарнацкого в Остринской церкви Святого Спаса проходили в самые сложные времена 20 века. С 1937 по 1939 годы – Острино входило в состав Польши, с 1939 по 1941 – восстановление советской власти,  1941 – 1944 – годы оккупации фашистами, 1945-1948 – разгул банд банд «зелёных» и «лесных братьев», до 1960 года – гонения на церковь советской власти при Н.С.Хрущёве. Прибавим к этому несчастья с родными  матушки Веры. Хватило бы не на одну жизнь. Надо было быть большим дипломатом, чтобы выжить в таких условиях и надлежащим образом исполнять свой долг перед церковью и прихожанами. Жители посёлка рассказывают об отце Петре как о человеке интеллигентном, образованном, внимательном к людям и их нуждам. Подчёркивают, что он никогда не брал для себя никакой мзды, всё только для храма. А в особо трудные времена матушка Вера зарабатывала фотографией. Получается, что людская память гораздо крепче и надёжнее документов. Ведь ни в одном из изученных в процессе написания этой работы документов фамилия Сарнацкий не упоминается. Чем это объяснить? Да и нужно ли это объяснение? Двадцать четыре года своей жизни отдал отец Пётр нашему храму и только доброй памятью жители посёлка могут отблагодарить его за это.

В 1946 году, после отъезда отца Сергия Голосова, в Острино на служение был прислан священник Николай Абрамович. Он стал вторым священником, служил также с о. Петром. Много интересных сведений об о. Николае мы почерпнули в материалах по истории Вертелишковской Свято-Александро-Невской церкви.(24)
Отец Николай (вмиру Николай Семенович Абрамович) родился в 1892 году. Весной 1921 года был назначен  настоятелем Свято-Александро-Невского храма в Вертелишках.  «Его служение в храме продолжалось более четверти века, и весь этот период с великим смирением и глубоким чувством любви к Богу и к своей пастве  отец Николай  выполнял свой священнический долг. Вместе со своими прихожанами, жителями Вертелишек и окрестных деревень, отец Николай пережил и годы гонений на православие   в  эпоху польского  владычества в Западной Беларуси,  и время ущемления прав верующих в период установления Советской власти с осени 1939,  и трагические  времена фашистской оккупации. В конце 20-х годов отцу Николаю вместе с прихожанами Свято-Александро-Невской церкви пришлось отстаивать и доказывать  право православных прихожан на здание храма. Претензии католического духовенства и польских властей на то, что якобы здание храма изначально принадлежало костелу или униатам, были полностью опровергнуты в ходе судебного разбирательства. Огромную роль в этом процессе сыграл церковный совет Вертелишковского прихода, сумевший представить суду неопровержимые документальные доказательства. Долгожданное воссоединение Западной Беларуси с БССР осенью 1939 года, сопровождаемое установлением Советской власти и началом колхозного строительства в Вертелишках, было омрачено попытками со стороны некоторых местных активистов-атеистов вновь развязать борьбу с религией. В очередной раз были совершены действия, направленные на закрытие Вертелишковской церкви. Но и на этот раз прихожанам удалось отстоять свою святыню. Реквизиции коснутся только  части церковной собственности – земли, сараев, амбаров и т.д.

А далее была война. Уже 23 июня 1941 года в Вертелишки пришли немцы. Отец Николай совершал свое служение  в храме, прекрасно понимая, что в любой момент, одно неосторожно сказанное им слово в обращении к прихожанам, может стоить ему жизни. Не раз и не два настоятель Вертелишковской церкви наказывался оккупационными властями. За то, что совершал молитвы над казненными или умершими пленными красноармейцами в вертелишковском концлагере. За то, что утешал и вселял надежду в людей. За то, что позволял себе совершать церковные обряды и таинства без согласования с  властями.  Летом 1943 года священник был зверски избит прямо у стен церкви немецкими солдатами и местными полицаями только за то, что обвенчал молодую пару, не поставив в известность об этом комендатуру» – говорится в материалах из Вертелишек. (25)

После освобождения Беларуси от фашистских захватчиков частями Советской Армии священнику Вертелишковской церкви отцу Николаю (как и большинству священников) еще долго пришлось проходить многочисленные процедуры проверок «на благонадежность».  Но ничего преступного в действиях, совершенных батюшкой в годы немецкой оккупации, органам государственной безопасности обнаружить не удалось. 16 октября 1944 года уже в сане протоиерея Николай Семенович Абрамович был  вновь назначен настоятелем Вертелишковского храма, где и прослужил до 1946 года.  В 1946 году он был переведён вторым священником в Остринскую Спасо-Преображенскую церковь. Служил вместе с о. Петром Сарнацким. Дальнейшая судьба отца Николая (Абрамовича) неизвестна. По утверждениям некоторых старожилов села Вертелишки, он был всё-таки, репрессирован в конце 40-х годов и осужден на 10 лет лагерей. Подтвердить или опровергнуть эти утверждения документально не удалось.  Но новый священник приехал в Острино только в 1951 году, а не в конце 40-х. Это был о. Александр Славинский. В Острино, к сожалению,  не нашлось людей, которые смогли бы рассказать об отце Николае. Как трагически схожи события, происходившие в Вертелишках, с тем, что происходило в Острино в это же время…

Отец Александр Славинский. Родился 10 апреля (по паспорту — 9 октября) 1929 г. в Польше, в с. Турец (до 1918 г. эта территория принадлежала Белоруссии и, соответственно, Российской империи; в 1939 г. снова стала белорусской и вошла в состав СССР). Семья Славинских была православной; Александр — старший из четверых детей — с  малых лет пел в хоре местной церкви Покрова Божией Матери, прислуживал в алтаре.  По окончании 9-ти классов светской школы, поступил в Минскую духовную семинарию. Когда об этом узнали в родном селе, отца будущего священника вызвали в НКВД и потребовали, чтобы тот вернул сына домой. В течение нескольких дней на родителей Славинского оказывалось давление, но они не стали отзывать сына из семинарии и мешать ему идти по уже выбранной раз и навсегда стезе. Будучи на третьем курсе, 30 августа 1950 г. Александр Славинский женился на Марине Георгиевне Цинцевич, дочери священника.

В ноябре 1950 г. состоялось его рукоположение во диакона, а 15 апреля 1951 г. — рукоположение во священника архиепископом Минским и Белорусским Питиримом; 9 июня 1951 г. о. Александр был направлен в Свято-Преображенский храм  Острино. С 1954 г. служил в Дмитрове, в храме Казанской иконы Божией Матери. В сентябре 1958 г. о. Александр переехал в Болшево, где в течение двадцати лет был вторым священником в церкви Косьмы и Дамиана (сюда его направил высокопреосвященнейший  митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич)). В 1978 г. протоиерея Александра Славинского назначили настоятелем, обязанности которого он несёт по настоящее время. Заслуги перед Церковью отмечены многими наградами, самые значительные из которых:   крест с украшениями (1972 г., возложен лично патриархом Пименом в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы); Митра (1985 г., по Указу святейшего Патриарха Пимена);  орден блг. кн. Владимира III степени (2001 г.);   орден прп. Сергия Радонежского III степени (дважды, 1980 г. и 2004 г.);   награда-указ служить литургию с открытыми царскими вратами до “Отче наш” (1996 г.).    Отец Александр в своё время получил допуск к службе у Гроба Господня — честь, которой удостаиваются немногие священнослужители.  На сегодняшний день о. Александр — первый и пока единственный священнослужитель, удостоенный звания Почётного гражданина г. Королёва.   В числе его светских наград также: Почётная грамота Советского Фонда мира за проявление высокого патриотизма и профессионализма (1988 г.);  орденские знаки “За любовь и верность отечеству” (2001 г.) и “За службу Родине” I степени (2002 г.);   памятный знак блг. кн. Александра Невского (2001 г.);   знак отличия “За заслуги” II степени (городская награда, 2008 г.);    знак Губернатора Московской области “За полезное” (2009 г.) и др.  Орден  “За церковные заслуги”

Именно из письма отца Александра мы многое узнали о жизни церкви Святого Спаса и Остринского прихода в 50-е годы (см. выше), о семье о. Петра Сарнацкого, с которым он общался ещё многие годы после отъезда из Острино. Помог отец Александр и среднему сыну отца Петра – Даниилу.  После окончания школы в Острино Даниил уехал в Дмитров к о. Александру. Фотоматериалы нам тоже были любезно предоставлены о. Александром. 

На фото: 1. О.Александр с о. Петром. 2.Семья о. Александра. 3. С Шидловским Н., о. Петром и Номейко А.В. в 1957 году. 

Некоторые из наград о. Александра Славинского.

После отъезда  о. Петра Сарнацкого  в Острино  был направлен священник Михаил Игнатович (в миру, Игнатович Михаил Иосифович).  

Отца Михаила хорошо помнят жители посёлка. Человек высокой культуры и такта, интеллигент, много читающий и уважаемый даже теми, кто в церкви не бывал и не принадлежал к ней.  Родился отец Михаил 4 августа 1906 года в д. Иваново, теперь Минской области, в крестьянской семье. В 1927 году окончил Несвижскую русскую гимназию, а в 1931 году – богословский факультет Варшавского университета.  5 июня 1931 года рукоположен в сан иерея архиепископом Симоном в Варшавском кафедральном соборе. С 1932 года – настоятель Георгиевской церкви деревни Островки Несвижского района. В 1944-1945 годах  находился под следствием  в тюрьме НКУС города Барановичи. Ивановская Е.А. вспоминает: «У отца Михаила не сгибались пальцы на левой руке. Их ему повредили во время допросов в тюрьме. Спас его командир партизанского отряда, с которым отец Михаил в войну сотрудничал и которому помогал в меру своих сил. Этот человек, узнав, что о. Михаил арестован, пошёл в органы госбезопасности и рассказал о том, как священник помогал партизанам. После этого отца Михаила выпустили из тюрьмы и разрешили служить в храме». В 1951 году о. Михаил был возведён в сан протоиерея. В 1960 году назначен настоятелем Свято-Преображенской церкви в  Острино.  За полувековое служение Православной церкви ко дню Святой Пасхи 1981 года Святейшим Патриархом Пименом был удостоен права служения  Божественной литургии при  открытых Царских вратах до  «Отче наш». Умер в 1982 году после тяжёлой болезни. Похоронен в г.п. Острино на местном кладбище.  Жили о. Михаил с матушкой вначале на улице Жуковского. Дом этот не сохранился, был снесён при строительстве общежития для рабочих  местного ПМК. После этого некоторое время они жили на ул. Волкова. Позже  купили себе дом по улице Пушкина, который был продан после кончины матушки. Детей у отца Михаила не было, они удочерили девочку, вырастили её.  Жила она в г. Крупки.  Её сын Игорь жил в Лиде дружил с дедом, часто приезжал к ним. А на большие праздники во время Крестного хода жители посёлка всегда видели Игоря в процессии. Он считал своим долгом быть рядом с дедом. Время служения в Острино отца Михаила  пришлось на годы, когда постепенно стало меняться  отношение власти к церкви. Храмы перестали закрывать, но помощи церквям никакой не было. Кроме того, священник был обязан подавать в поселковый Совет  данные о проведённых за месяц крещениях, отпеваниях и других таинствах.  А поселковый Совет передавал эти данные в Районный исполнительный комитет.  В церковных книгах о. Михаил обязан был указывать возраст, партийную принадлежность (пионер, комсомолец, коммунист) и место работы тех, кто обращался  в храм. Реакция следовала незамедлительно: людей вызывали для беседы, могли быть неприятности и по работе. Поэтому секретарь поссовета Сыч Е.А. иногда меняла в отчёте для райисполкома возраст и место работы человека, если подозревала, что у него могут быть неприятности. А многие жители посёлка искали возможность провести крещение ребёнка на дому у священника или где-то в другом храме, иногда приглашали священника к себе домой, чтобы провести таинство дома,  и просили не делать записей. Известны случаи, когда деток крестили дома в деревне у дедушек с бабушками. Священник никогда не отказывал прихожанам, всегда относился к людям и их проблемам с пониманием. Отец Михаил был высокообразован, часто бывал в библиотеке, много читал и старался быть в курсе жизни посёлка, страны. Но никогда не обсуждал и не осуждал действий властных структур и не вмешивался  в дела мирские.  Застенки НКУС  научили его быть осторожным. Но когда высокая худощавая фигура отца Михаила с неизменным саквояжем в руках и тростью появлялась на улицах посёлка, с ним с почтением здоровались  все. 

В конце 70-х – начале 80-х годов церковь Святого Спаса вдруг стала «кинозвездой». Студия «Беларусьфильм» выбрала Остринский храм для того, чтобы снять сцену венчания главного героя. Жители посёлка с удивлением наблюдали, как к церкви на старинной бричке приехала настоящая свадьба, только несколько странно одетая для нашего времени. Съёмки проходили несколько часов, вот только, к сожалению, название фильма вспомнить никому не удавалось  (некоторые вспоминали, что это был, кажется, «Потоп» по книге Г. Сенкевича). Позже сведения о фильме сообщила нам Добровольская Светлана, называется он «Пуща»,  остринскую церковь показывают на 45-й минуте второй серии. Фильм есть в Интернете.  

Матушка Ксения Ивановна тоже была высокообразованным человеком. Она происходила из польского шляхетского рода, была учительницей. Участвовала в жизни храма, была внимательна и строга с прихожанами. Вспоминала Е.А. Ивановская: «Матушка всегда стояла в церкви с левой стороны, строго следила за порядком». Уже на 9-ом десятке своей жизни она читала газеты без очков и очень интересовалась всем, что происходило в стране и в мире.  В её облике было что-то дворянское: высокая, подтянутая, всегда  её совершенно белые волосы были уложены в причёску начала 20 века.  Закат своей жизни она провела у внучки Татьяны в Чернигове,  где, скорее всего, и похоронена. Долгие годы церковным старостой в это время была Якимович Нина Михайловна.

Отец Михаил Войтко (в миру Войтко Михаил Ильич)  родился в 1923 году на Сморгонщине. Был рукоположен в сан священника в 1976 году. Вначале служил на Сморгонщине, в  Кревской церкви, затем в храме в Индуре. В Острино был направлен в 1982 году после кончины отца Михаила Игнатовича. Отец Михаил приехал в наш посёлок уже в зрелом возрасте. Жили они с матушкой и одним из сыновей в доме по улице Жуковского, 38. Отец Михаил часто болел, но в служении был строг и требователен. В начале 90-х годов у него случился инсульт. Болезнь имела тяжёлые последствия, правая сторона тела была практически парализована, но о. Михаил не оставлял служение в храме. Ему становилось всё сложнее, болезнь прогрессировала.   С марта 1992 года  в помощь отцу Михаилу Войтко был направлен священник Михаил Велисейчик. Некоторое время они служили вдвоём, но вскоре состояние отца Михаила настолько ухудшилось, что он обездвижел и не мог уже служить в храме. До своей кончины в 1998 году он жил в Острино.Матушка Мария Александровна скончалась в 2006 году. Погребены они во дворе храма в Острино.

На фото: О. Михаил во время службы. Могила отца и матушки Войтко во дворе храма.

Отец  Михаил Велисейчик, протоиерей,  родился 12.08 1951 года в д. Замостяны бывшего Собакинского, а теперь Первомайского прихода. В 1961 году в Вербное воскресенье  был к первой исповеди у священника Евгения Коньковского.  Учился вначале в Замостянской, а потом в Первомайской средней школе. Окончил школу в 1968  году и поступил на математическое отделение физико-математического факультета Университета имени Янки Купалы в Гродно. После окончания университета в 1972 году был направлен учителем математики в Новодворскую среднюю школу Щучинского района. Работал в школе до 1991 года. В 1991 году стал преподавателем Закона Божьего в Щучинской Свято-Михайловской церкви.  9 февраля 1992 года был рукоположен в диаконы,  а 15 февраля – в священники. С марта 1992 года по 10 ноября 1998  служил в Остринском храме Святого Спаса. С 1996 года по 2013 – благочинный Щучинского благочиния. С 1993 по 1997 год учился в Минской духовной семинарии в Жировицах. В 2003 году поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 2007 году.  По Архиерейскому Указу от 12 апреля 2012 года переведён в приход  преподобного мученика архимандрита Серафима Жировицкого,  где и служит в настоящее время.  Являлся руководителем сектора Воскресных школ при миссионерско-катехизаторском отделе Гродненской епархии. В 2011 году награждён правом ношения митры.

На фото: службу в Остринской Спасо-Преображенской церкви ведёт архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (о. Михаил – в центре).

При отце Михаиле Велисейчике было многое сделано для церкви. Время, наконец, настало такое, что запреты уже не играли большой роли, появилась возможность развивать и украшать храмы. В 1995 году в церкви был заменён пол, окна, в 1996 году – перекрыта крыша, в 1997 году – проведён внешний ремонт, изготовлена новая сень над Гробом Господним и новая Плащаница, реставрировались старые иконы. Вместе с прихожанами о. Михаил вернул к жизни Щенецкую церковь Рождества Иоанна Предтечи, которая стояла закрытой с 1960 года. Отец Михаил был первым за последние годы священником, который стал сотрудничать с образовательными учреждениями. Он с удовольствием откликался на приглашения для встреч с детьми в библиотеке, в Доме пионеров (теперь Комната по месту жительства «Сузорье»). Рассказывал, как правильно вести себя в храме, как называются различные части храма. Он стал для своих прихожан и для жителей посёлка не только пастырем, но и добрым советчиком. Стали проводиться занятия в воскресной школе, что за многие годы было в посёлке в новинку. Занятия вели отец Михаил и матушка Валентина.  При отце Михаиле впервые в Острино стали организовываться поломнические и экскурсионные поездки по святым местам и храмам не только Беларуси, но и России, и за рубежом. Дом по улице 8-ое Марта 15, купленный о. Михаилом по приезде в Острино, был продан после перевода о. Михаила в Щучин. У отца Михаила и его сына о.Александра большой личный архив. Благодаря их помощи нам удалось узнать некоторые сведения для данной работы.  

После отъезда отца Михаила Велисейчика в Щучин священником в Остринскую Спасо-Преображенскую церковь был направлен отец Георгий. Служил он в Острино только полтора месяца. Он болел астмой, приступы были очень тяжёлые, о. Георгий стоял на учёте в нашей поликлинике. После осложнения болезни уехал лечиться и уже в Острино не вернулся. Жил он с старом крестильном домике. Ни его фамилии, ни каких-то данных о нём мы не узнали.

Отец  Алексий Талмазан (в миру,  Талмазан Эдуард Алексеевич) родился в городе Кишинёве (Молдавия) в 1967 году. Мирское образование – техник связи. В 1990 году поступил в Московскую духовную семинарию. Окончил семинарию в 1994 году. Осенью 1995 года направлен в Гродно,  по месту распределения матушки Ольги Григорьевны.  Был рукоположен в диаконы в монастыре Рождества Богородицы в Гродно и дьяконствовал при матушке Гаврииле. Владыкой Артемием при Покровском кафедральном  соборе был рукоположен во священники и в 1999 году направлен в Зельву в Троицкий храм. 7 января 2000 года переведён в Остринскую Спасо-Преображенскую церковь, где и служит в настоящее время. Знает русский, молдавский и румынский языки. Приехал отец Алексий с матушкой Ольгой Григорьевной, а уже в Острино у них родился сын Феодор (май 2009 года). За годы служения отца Алексия в храме Святого Спаса трижды был проведён ремонт, обновлены колокола, постоянно стала работать воскресная школа, где занятия ведут и о. Алексий и матушка Ольга. Большая заслуга матушки Ольги в том, что при храме работает достойная библиотека. Отец Алексий тесно сотрудничает с поселковой библиотекой, никогда не отказывается выступить перед ребятами и перед родителями. Различных встреч прошло за эти годы много,  и каждая из них оставила свой след, приблизила людей к храму, помогла научиться оценивать свои поступки с разных сторон и делать правильные выводы. Отец Алексий любит беседовать с людьми, всегда откликается на их просьбы и многое сделал для появления истории Остринской Спасо-Преображенской церкви. С весны 2015 года он стал проводить духовные беседы для ребят старшей группы Остринского детского сада. На этих встречах ребята узнавали о Боге, о мире, познавали основы православной веры. Содержит о. Алексий в должном состоянии Щенецкую церковь.

Огромная работа была проведена отцом Алексием  при подготовке празднования 150-летия со дня освящения храма в честь Преображения Господня. Сделан большой ремонт в храме внутри и снаружи здания, приведена в порядок территория. В меру своих сил помогали прихожане церкви. Кто-то работал много дней, кто-то меньше, но неоценим вклад каждого в подготовку храма к юбилею. Сам отец Алексий был и столяром, и маляром, и вообще –  мастером на все руки. Велик был интерес жителей посёлка и окружающих деревень к празднику. Все ждали его с нетерпением и волнением. 

Празднование юбилея состоялось в два дня: 5 и 6 сентября 2015 года.

Вскоре на сайте Гродненской епархии появился отчёт о праздновании в Острино. Приводим его полностью:

«В Острино отметили 150-летие со дня освящения храма в честь Преображения Господня

5 сентября 2015 года в храме Преображения Господня городского поселка Острино, в связи с празднованием 150-летия со дня освящения церкви, Высокопреосвященнейший Атремий, архиепископ Гродненский и Волковысский, совершил Божественную литургию. Владыке сослужили  секретарь Гродненской епархии протоиерей Анатолий Ненартович и духовенство Щучинского благочиния. На малом входе настоятель храма протоиерей Алексий Талмазан был награжден медалью «Коложский крест» II степени. После чтения Евангелия Владыка обратился с архипастырским словом к прихожанам и духовенству. По окончании литургии состоялся Крестный ход, после которого были вручены архиерейские грамоты регенту хора и казначею.По случаю юбилея Его Высокопреосвященство преподнёс в дар храму Богослужебное Евангелие, после чего обратился со словами приветствия ко всем верующим:
«Дорогие братья и сёстры! Сегодня отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Церковь поминает смерть той, чей Сын, согласно вере нашей, победил смерть, воскрес из мёртвых и нам даровал обещание последнего воскресения  и торжества жизни неумирающей.Успение Пресвятой Богородицы есть тайна Промысла Господня – таинство окончательного разрушения врат смерти. По слову преподобного Антония Великого: «Как телу, когда совершенно разовьётся во чреве, необходимо родиться, так душе, когда она достигнет положенного Богом предела, необходимо выйти из тела». Да, даже душам людей святых и праведных, перед их вселением в Отчее Царство, необходимо принять жгучее лекарство кончины, как последнее очищение, – ибо и на них неминуемо оседала житейская пыль.Но мы не напрасно говорим также о том, что успение, как столько раз напоминает нам апостол Павел, есть временный сон нашей плоти до дня воскресенья. И вот, празднуя Успение Божьей Матери, мы не только верим, что Она воскреснет в последний день, как мы все, но мы знаем достоверно, из апостольских преданий, из опыта Церкви, что она уже и плотию воскресла и вошла в ту жизнь, которая нам откроется в конце времен.Поэтому и мы можем праздновать сегодня с полной радостью день Успения Богородицы, когда с неё упали узы тела, когда Она освободилась от границ тварного бытия, когда Она вышла из узких границ падшего мира и во всей славе, во всей неизреченной красоте Своей, в Своей чистоте встала перед лицом Господа, Сына Своего и Бога, перед лицом Бога и Отца. Радость наша может быть совершенна, без слёз, без горя. Это торжество жизни, но это для нас и свидетельство о том, что воскресение – не пустое слово, воскресенье – не иносказание, но что все мы, по слову Божию, воскреснем и войдём в полноте нашего человечества – и душой, и духом, и плотью в вечность, в радость вечную Господа нашего.Мы уповаем, что предстательством Богоматери Господь исцелит наши души, укротит нашу своенравную и строптивую волю, пленит наш разум «в послушание Христово» и Ему одному ведомыми путями приведёт нас ко спасению и жизни вечной. И если со стороны мы потщимся принести Господу в дар наше смирение в подражание всецелому смирению Пресвятой Девы, то это упование, без всякого сомнения, не посрамит нас.Как же нам не ликовать, не радоваться в этот спасительный день праздника Успения Пресвятой Богородицы, как же нам не умиляться, взирая на всечестный и божественный образ Ея, как не преклониться перед Её безмерной любовью к нам, недостойным.Да преисполнится же и наше сердце чистой и благодарной ответной любовью ко Преблагословенной Владычице нашей Приснодева Богородице и в преизбытке этой любви да воскликнут уста наши вместе со всею Святою Православной Церковью Христовой: «Благодатная! Радуйся. С Тобою Господь, подаяймирови Тобою велию милость». Аминь!»

Павел ЦЫБУЛЬСКИЙ»

Этот отчёт краток. И мы берём на себя смелость рассказать о празднике с точки зрения простых прихожан и показать его глазами не очень искусного фотографа, зато с душевным трепетом и гордостью за свой храм, такой красивый и торжественный в свой юбилей.

Уже с раннего утра шли и шли люди в церковь, нарядные, одухотворённые. Понятно всем было волнение отца Алексия: всё ли предусмотрено, все ли гости довольны.    

В ожидании приезда Владыки Артемия прихожане знакомились с фотовыставкой о священниках, служивших в Острино в разные годы, подготовленной работниками библиотеки. Люди старшего поколения узнавали героев фото, делились своими воспоминаниями.

А ребята уже ждали Владыку Артемия у входа в храм Преображения Господня с хлебом-солью. Ребята очень волновались, ведь великая честь была доверена им. На фото слева на право: Ксения Кривец, Екатерина Павлюкевич (с хлебом-солью), Феодор Талмазан и Екатерина Болтуть.

Высокопреосвященнейший Атремий, архиепископ Гродненский и Волковысский. 

Далее небольшой фоторепортаж о Крестном ходе. Очень хотелось, чтобы на фотографиях остались лица наших прихожан. Их воодушевление и улыбки. Конечно, невозможно назвать всех участников праздника, но мы сделали попытку сохранить память праздника.

Аплодисменты в храме? Невозможно?!

Возможно, если там поёт душа.

Надеюсь, что Господь простить нас сможет,

Ведь руки здесь вперёд ума спешат.

Поют священники.  Их голоса взлетают,

Сквозь купола ко Господу летят

И слёзы радости у всех в глазах сияют,

А в сердце Вера и Любовь горят!

вернуться к содержанию